Histoire de l'internationalisme

LA TRADITION PACIFISTE: L'HUMANISME CHRÉTIEN
guerres justes. Toutefois, il ne discute pas ici les critères de leur
légitimité.
C'est la lie de la société qui fait le métier de soldat; il faut
subir leurs méfaits afin de pouvoir se venger d'autrui, et la conta»
mination morale subsiste longtemps après la fin de la guerre. C'est
pourquoi les poètes s'imaginent qu'elle est déchainée par les Furies.
«Dans la guerre le plus souvent le vainqueur pleure ... et il est
beaucoup plus glorieux de fonder des cités que de les ruiner.»'"
«On dira qu'il faut revendiquer le droit des princes. Je ne suis
pas de ceux qui parlent à la légère des exploits des princes. Je sais
une seule chose: c'est que souvent le meilleur droit est la pire des
injustices, et que certains princes décident d'abord ce qu'ils veulent,
et qu'ils cherchent ensuite quelque titre qui puisse justifier ce qu'ils
ont déjà fait.»"
Pourquoi recourir à la guerre? Il y a des hommes excellents
qui pourraient être employés comme pacificateurs. — Nous verrons
qu'Erasme reviendra plus tard à cette idée d'un recours à la con*
ciliation.
Il continue en disant qu'il est bien connu que des hommes
pieux approuvent la guerre entreprise pour défendre la Chrétienté
contre les barbares. Mais pourquoi ne pas citer plutôt «les paroles
du Christ lui»raéme, sur la paix et sur la non*résistance au mal?»'*
— indication importante d'une des sources des convictions paci»
fistes d'Erasme.
Il finit par inviter Antoine à employer son influence auprès du
Prince Charles, plus tard Charles»Quint, de Maximilien et des
'° «. . . . in bello plerumque flet qui vicit ... Et multo gloriosius est civi;
tates condere quam evertere.»
" «Sed dices ius principum vindicandum est. Non est mcum de principum
factis temere loqui. Hoc unum scio saepe summum ius summam esse injuriam, et
nonnullos esse principes qui primum quod velint statuant, deinde titulum aliquem
quaerant, quo factum praetexant suum.»
'*«... de pace dequc malorum tolerantia dicta.»
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