TIMOS Yliras - DSpace CEU

ANO 1812. 357
Perdonad entretanto si os digo que resuelta la cuestión de
principios y resuella la cuestión de gobierno, la segunda lo
está solo á medias en el caso que una misma diputación se em­
peñe en insistir basta tres veces en que ha de sancionarse una
ley. Esa diputación puede ser díscola, ¿y cómo evitaremos los
efectos del espíritu de partido, no pudiendo el rey disolverla,
como en olro lugar he notado? ¿Cómo podrá el monarca apelar
á la decisión del pais, no teniendo en su mano los medios de
hacer ese recurso efectivo? ¿Conocéis por lo que voy diciendo
que esa cuestión segunda queda en pié , y en pié junio con
ella la tercera, la que á falta de voz mas adecuada denomino yo
ic jurado, no pudiendo el monarca reunir el tribunal de las
elecciones?
demos que esto no cuele , y que haya quien insista todavía en que la cuestión
de que hablamos puede afectar la dignidad real, si llega á sancionarse
una ley contraía voluntad del monarca. ¿No afecta cn contrario sentido á la
dignidad nacional la doctrina del veto absoluto 1
! Entre el uno y el otro de­
coro , ¿podrá titubear en decidirse el que de hombre libre se precie? Pero
la verdad es que el veto no es á los ojos de la razón mezquina cuestión de
amor propio para los reyes constitucionales: la voluntad de estos no es, no lo
debe ser á lo menos, sino la voluntad de sus naciones: oponer su veto á una
ley es manifestar una duda sobre si en este ó en el otro caso se ha procedido
con precipitación al espresar los representantes esa voluntad nacional;
es decir el rey : piénsese; revísese esa ley mas despacio; véase si en efecto
conviene; pero no es decir: no la quiero; me opongo, porque así me dá la
jana , á que sea nunca tal ley. Y si no es en efecto esto último, porque no
es posible lo sea donde no es el monarca un sultán, ¿podrá padecer el decoro
del rey que espresó la tal duda , cuando la nación hrcsuelva, ya sea en
un sentido, ya en otro?
No es mejor la segunda razón alegada por los doctrinarios. El veto sus~
Pensivo, en su concepto, puede ser en manos del rey una arma lan terrible,
s
' quiere , como la del veto absoluto, y esta confesión nos releva de insistir
Por mas tiempo cn probar que no hay asomo alguno de razón cn declamar