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TIMOS Yliras - DSpace CEU

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AÑO 1812. 395<br />

beneficios y la judicatura son materias escepcionales, cuya pu­<br />

reza exije poner freno á los caprichos del favoritismo, y la ter­<br />

na del cuerpo en cuestión puede conseguir ese objeto sin justo<br />

motivo de queja por lo que respeta al poder, cuya libertad de<br />

elección se respeta lo suficiente presentándole tres candidatos.<br />

No defenderé yo lo mismo la terna que las Cortes se reservan<br />

cuando el rey haya de realizar el nombramiento de sus conse­<br />

jeros, ni el carácter de inamovibles que á esos consejeros se.dá,<br />

toda vez que la Carla declara que no pueden ser removidos sino<br />

por causa justificada ante el Tribunal supremo de Justicia. Lo<br />

primero restrinje sin motivo que sea parecido al anterior, la lie­<br />

bre elección del monarca, y lo segundo ofrece el inconveniente<br />

de tender á erigir en poder aun cuerpo esencialmente consultivo,<br />

cuyo oficio es auxiliar y no mas. Hechas estas observaciones,<br />

lo único que me resta añadir es que me parece algo corto el<br />

número de los consejeros limitado por la Constitución á solos<br />

cuarenta individuos. De ellos, cuatro son eclesiásticos, debien­<br />

do dos de estos ser obispos; otros cuatro han de ser grandes<br />

de España, y los restantes gente de provecho elegida entre los<br />

individuos que mas se hayan distinguido por su ilustración y<br />

conocimientos, ó por sus señalados servicios en algunos de los<br />

principales ramos de la administración y gobierno del Estado,<br />

quedando totalmente escluidos los estranjeros, aunque tengan<br />

la carta consabida.<br />

Inviolabilidad y autoridad del rey, sucesión á la corona,<br />

nxenor edad, regencia, real familia, dotación de la casa real, mi­<br />

nistros, Consejo de Estado.... Está ampliamente recorrido el cír­<br />

culo en todo lo que toca al monarca, al poder de que forma<br />

cabeza, y al consultor que ilustra á ese poder. Esto quiere de­<br />

cir, sino me engaño, que tras esta materia viene otra.

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