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la harpe. cours de littérature - Notes du mont Royal

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SIÈCLE DE LOUIS X1Y. — POÉSIE.<br />

wage n'est qu'un lieo oomniup, ehargé <strong>de</strong> déc<strong>la</strong>mations<br />

et même d'idées fausses* On <strong>la</strong> fait apprendre<br />

aui jeunes gens dans presque toutes les maisons<br />

d'é<strong>du</strong>cation. Elle est très-propre à leur former l'oreille<br />

à l'harmonie; il y en a beaucoup dans cette<br />

o<strong>de</strong> : mais on ne ferait pas mal <strong>de</strong> prémunir leur<br />

jugement contre ce qu'il y a <strong>de</strong> mal pensé 9 et même<br />

#â?ertir leur goût sur m que <strong>la</strong> fersilcation a <strong>de</strong><br />

défectueux.<br />

Fortune f dont <strong>la</strong> mais mnmimê<br />

Les forfaits Ses plus inouïs,<br />

Bu faux éc<strong>la</strong>t qui t'environne<br />

Serons-nous toujours éblouis? -<br />

Jwpes à quand , trompeuse Idole ,<br />

D*un culte honteux et fri¥ole<br />

Menorerons-noos tes saisis?<br />

Verra- t-on toujours tes caprtees<br />

Consacrés par les sacrifices<br />

Et pat rhommage <strong>de</strong>s mortels?<br />

Le peuple , dans ton moindre ouvrage,<br />

Adorant <strong>la</strong> prospérité,<br />

Te nomme gran<strong>de</strong>ur <strong>de</strong> eonrapf<br />

Valeur, pru<strong>de</strong>nce, fermeté.<br />

Du titre <strong>de</strong> vertu suprême<br />

1! dépouille <strong>la</strong> verte même<br />

Pour le vice que tu chéris,<br />

Et toujours ses fausses maximes<br />

Érigent en héros sublimes<br />

Tes plus coupables Urnes,<br />

Mais <strong>de</strong> quelque superbe titre<br />

Dont ces héros soient revêtus,<br />

Prenons <strong>la</strong> raison pour arbitre,<br />

Et ebercbons en eus leurs vertus.<br />

Je tfy trouve qu'extravagance,<br />

ValMeme, Injustice, arrogance,<br />

Trahisons, fureurs, cruautés ;<br />

Etrange vertu, qui se forme<br />

Souvent <strong>de</strong> fassemb<strong>la</strong>ge énorme<br />

Des vices les plus détestés !<br />

D'abord ces trois strophes ne sont-elles pas trop<br />

méthodiquement raïsonoées ; et Rousseae, qui reprochait<br />

à <strong>la</strong> fflothe ses o<strong>de</strong>s par arikies, ne l'a*t-il<br />

pas un peu imité en cet endroit ? De quelque superbe<br />

tUre qu'îk soient rmêêm, prenons <strong>la</strong> raison pour<br />

arbitre; et cherchons, etc. nesont^ce pas là toutes<br />

les formules déjà discussion en prose? Une o<strong>de</strong>9<br />

quelle qu'aile soit, doit-elle procé<strong>de</strong>r comme un<br />

traité <strong>de</strong> morale? Otes les rimes, qu'y a-l-Il d'ailleurs •<br />

qui ressemble à <strong>la</strong> po^ie? Un défaut plus grand,<br />

€ 9 estiquê ces trois strophes redisent trop proliiement<br />

<strong>la</strong> même chose : ce sont <strong>de</strong>s pensées communes dé<strong>la</strong>yées<br />

en mm faibles. Enfin, si Fon examine <strong>de</strong> près<br />

le style, on y trou?era <strong>de</strong>s fautes d'autant moins<br />

pardonnables, que les fers doivent être plus sé?èr@ment<br />

soignés dans une pièce <strong>de</strong> peu d'éten<strong>du</strong>e, et<br />

dans un genre où Ton ne saurait être trop poète.<br />

Qu'est-ce qu'un cuMeJrimkf Ce<strong>la</strong> ne peut vouloir<br />

dire qu'un culte sans conséquence ; car ce qui est<br />

frivole est l'opposé <strong>de</strong> ce qui est sérieux9 important ?<br />

réfléchi. El le culte qu'on rend à <strong>la</strong> fortune n'est-il<br />

681<br />

pas malheureusement trop réel, s f est-il pas trèssiiifl<br />

, très-raéditéE n'a-t»il pas les suites les plus sérieuses<br />

? Il n'est donc rien moins qa»frivole. Jmques<br />

à quand honorerom*mwts est une suite <strong>de</strong> 90ns dé*<br />

sagréables. Du Mûre <strong>de</strong> vertu suprême : suprême est<br />

là pour <strong>la</strong> rime et contre le sens. Comptent dépcmUk*<br />

$~m <strong>la</strong> vertu <strong>du</strong> Étire <strong>de</strong> vertu suprêmet H fondrait<br />

pour ce<strong>la</strong> que <strong>la</strong> vertu fût nécessairement <strong>la</strong> vertu<br />

suprême, et ce<strong>la</strong> n'est pas : il y a <strong>de</strong>s <strong>de</strong>grés dans <strong>la</strong><br />

vertu comme dans le vice. Extravagance, fiâMesse9<br />

injustice9 arrogante, trmMs&msffureurs9 cruautés :<br />

trois vers qui ne sont qu'un assemb<strong>la</strong>ge <strong>de</strong> substantifs<br />

ne sont pas d'une élégance lyrique. Étrange<br />

vertu qui se firme souvent : somment est rejeté d'un<br />

vers à l'autre contre les règles <strong>de</strong> <strong>la</strong> construction<br />

poétique. De plus, il forme une espèce <strong>de</strong> contradiction.<br />

Peut-on dire qu'une vertu où Ton ne trouve que<br />

trahisons, fmrem9, efe., est souvent un assemb<strong>la</strong>ge<br />

<strong>de</strong> vkest Elle Test toujours$ et nécessairemenL<br />

Apprends que <strong>la</strong> sente sagesse<br />

Peut MRS <strong>de</strong>s kéms jwr/sifs.<br />

La sagesse ne fait point<strong>de</strong>s héros; et qu'est-ce qu'un<br />

héros parfait? Toutes ces idées-là manquent <strong>de</strong> justesse.<br />

Les trois strophes suivantes sont fort belles,<br />

si l'on excepte le rapprochement d'Alexandre et d'Atti<strong>la</strong><br />

1 qu'il ne fal<strong>la</strong>it pas mettre sur <strong>la</strong> même ligne.<br />

Quoi ! les» et FltaUe en cendre<br />

Me feront honorer Syl<strong>la</strong>!<br />

Futofretst dans Alexandre<br />

Ce que J'abhorre es Atti<strong>la</strong> !<br />

rappellerai vertu guerrière<br />

Use vail<strong>la</strong>nce meurtrière<br />

Qui dans mon sang trempe set mmém 1<br />

Et je pourrai forcer ma bouche-<br />

A louer im héros farouche<br />

Ré pour le meilleur <strong>de</strong>s humains !<br />

' Quels trMts meprewtent vos fastes,<br />

Impitoyables conquérants?<br />

Des ? ceux outrés , <strong>de</strong>s projets fastes,<br />

Des ffili valncui par <strong>de</strong>s tyrans ;<br />

Des mut que <strong>la</strong> <strong>la</strong>mine ravage;<br />

Des f atocpea» fumants <strong>de</strong> carnage,<br />

Us peuple as fer abandonné;<br />

Des mène pâles et sang<strong>la</strong>ntes,<br />

Arrachant leurs lltes tremb<strong>la</strong>ntes<br />

Des bras «Tun soldat effréné.<br />

Juges Insensés que nous sommes,<br />

Noos admtroiis <strong>de</strong> tels exploits 1<br />

Est-ce dose le malheur dés hommes<br />

Qui tilt <strong>la</strong> Yertu <strong>de</strong>s grands rois?<br />

Leur gloire, fécon<strong>de</strong> es raines$<br />

Sans le meurtre et sans les rapines<br />

He saurait-elle subsister?<br />

Images <strong>de</strong>s dieux sur <strong>la</strong> terre<br />

Est-ce par <strong>de</strong>s coupa <strong>de</strong> tonnerre<br />

Que leur gran<strong>de</strong>ur doit éc<strong>la</strong>ter?<br />

Voilà <strong>de</strong> f€u$ <strong>de</strong> mmneineirt, <strong>de</strong>s images : nous<br />

afoas rétros?é l'o<strong>de</strong>. Je ne prétends pas que tout<br />

doite être <strong>de</strong> là mène force ; mais ries ne doit s'écarter<br />

<strong>de</strong> genre, si tomber trop au-<strong>de</strong>ssous. Ici dm.

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