la harpe. cours de littérature - Notes du mont Royal

734 GOUBS DI UÏT&UTUBB.
Qui icnl guidait tan pu « cet benfctix i^otir.
Tantôt v sur ém tapis d'herbe tendre et itérée.
Adonis Rendormait auprès de Cytnérée,
Dont les yeux, enivrés par des charmes pt§ssastt9
attachaient au bérot des regards languissants.
Bleu souvent Us chantaient les douceurs de leurs chaînes ;
Et quelquefois assis sur les tords des foutaises,
Tandis «pe cent caillou luttant à chaque bond
Suivaient les longs replis du cristal vagabond,
Voyez , disait Ténus t ces ruisseaux et leur course ;
Ainsi te temps Jamais ne remonte à sa sourae.
Vainement pour las dieux il fuit d'un pas léger :
Mais YOUS autres mortels le devez ménager,
Osmaami à ramour la saison la pins belle.
Souvent, pour divertir leur ardeur mutuelle,
Ils dansaient aux dpnsons, de nymphes entourés.
Combien de fois la lune à leurs pas éclairés,
Et 9 couvrant de ses mis reniait d'une prairie t
Les a vos à l'envi fouler Fberbe fleurie !
Combien de fols le Jour a vu les antres creux
Complices des larcins de ce couple amoureux !
Hais n'entreprenons pas d'ôter le voile sombra
D@ ces plaisirs, amis du sMeeee et de l'ombre.
11 y a d'autant plus de mérite dans cette description
que ries s'est si difficile en poésie que de rendre
le bonheur intéressant. Cest dans ce même poème
que se fronts ce fers si connu, et qui défait être
fait pour Yénus 9 et fait par la Fontaine :
Et la grâce, plus belle encor que la beauté*
Cest la même plume qui a écrit le roman de Psyché,
un peu trop long à la vérité , et trop mêlé d'épisodes,
mais qui abonde en détails gracieux, qui
avertissent qu'on lit la Fontaine, et font mieux sentir,
parla comparaison, ce qui manque au récit d'Apulée.
Il faut sans doute rendre justice à l'inventeur
de la fable de Psyché : c'est la plus ingénieuse et la
plus intéressante de toutes celles de l'antiquité.
Mais elle est racontée dans l'original mœ un sérieux
trop monotone, et n'est pas exempte de mauvais"
goût : il y a des pensées ridiculement recherchées,
la Fontaine fa rendue beaucoup plus agréable en y
mêlant ce'badînage qui naissait si facilement sous
sa plume. Ce n'est pas non plus Apulée qui aurait
lait cette chanson que Psyché entend dans le palais
de l'Amour, et qui semble composée par le dieu luimême:
,
Tout ftinlven obéit à l'Amour :
Belle Psyché, soumettez-lui vôtre âme.
Les autres dieux à ce dieu font k cour,
Et leur pouvoir est moins doux que sa iamme.
Des feanes coeurs c'est le suprême bien :
Aimes, aimez tout le reste s'est rien.
Sans cet amour, tant d $ objets raviasaols,
Lambris dorés, bois, Jardins et fontaines,
If eut point fFattraits-qui ne soient langotasaiiti,
' Et leurs plaStlrs sont moins doux que ses naines.
Des jeunes cours c'est le suprême bien «
aima, aime*; tout Se veste n'est rtae.
Cet ouvrage est mêlé de vers et de prose ; il est
à remarquer qu'en général la prose est supérieure
aux vers, si Ton excepte le tableau délicieux de Té­
nus portée sur les eaux dans une conque marine,
et Y Hymne à la Folupté* La Fontaine, qui s'est
représenté dans son roman de Psyché sous le nom
de Polyphile, nom qui signifie mènmmi Immmmp
éê choses, a justiié le nom qu'il s'est donné par ces
vers qui terminent cet hymne dont je viens de
parler :
Volupté, Volupté, qui fus jadis maîtresse
Du plus bel esprit de la Grèce,
Ne me dédaigne pas ; vfeos-t'en loger chez moi :
Tu n'y seras pas sans emploi,
ralme le Jeu, l'amour, les livres, la musique9
La ¥ilie et la campagne, enfin tout : II n'est ries
Qui ne me soit souverain Mes 1 ,
Jusqu'aux sombres plaisirs d'us coeur méisavcrjficjiie.
Tiens donc ; et de ce bien t ô douce Yolupté I
Veux-tu savoir au vrai la mesure certaine?
11 m'en faut tout au moins un siècle Men compté;
Car trente ans, ce n'est pas te peine.
On voit que ceux qui ont dit de la Fontaine que
c'était un véritable enfant le connaissaient bien,
puisque enfin c'est le propre des enfants d'être heureux
à peu délirais, et de s'amuser de tout
11 St aussi quelques, élégies amoureuses : c'était
alors la mode. Elles sont médiocres; mais il en It
une pour l'Amitié, et c'est la meilleur* élégie de
notre langue ; c'est celle où il déplore l'infortune de
Fonqnet, son bienfaiteur, et ose implorer pour lui
la clémence d'un maître irrité. C'était un courage
aussi louable que rajre, et ta muse du poète servit
bien son cœur. Si cette pièce fut inutile à Fonquetf
elle ne l'est pas à la gloire de la Fontaine. 11 n'entreprend
pas de justifier le surintendant, qui n'était
pas irréprochable : il t'excuse autant qu'il le
peut, sur ce qu'il s'est laissé aveugler par tau long
bonheur ; il fuit valoir en M laveur fmtâmmêmt contraste
de sa fortune passée et de son malheur présent;
il y mêle, en poète philosophe, des leçons de
morale qui naissent du sujet.
Voilà le précipice où Font émis Jeté
Les attraits enchanteurs de la prospérité.
Bans les palais des rois cette plainte est commune s
Os n'y connaît que trop les Jeux de la Fortune,
Ses trompeuses faveurs, ses appas toconstants ;
Mais on ne les connaît que quand 11 n'est plus temps.
Lonqse sur cette mer os vogue à pleines voiles, -
Qu'on croit avoir pour sol les vents et les éteiktt
11 est bien malaisé de régler ses désirs :
Le plus sage s'endort snr la fol des zéphyrs. ~
- lamats un favori ne borne sa carrière ;
Il ne regarde pas ce qu'il laisse en arrière;
Et tout ce valu amour des grandeurs et du brait
He te sauraient quitter qu'après l'avoir détruit
Tant d'exemples fameux que l'histoire en raconte
He suffisaient-ils pas sans la perte d'Oronte?
•h! si se faux éclat n'eut pas fait ses plaisirs,
Si le séjour de Taux eût borné ses désirs,
Qu'il pouvait doucement laisser couler son âge!
fous n'avez pas cites vous l m brillant équipage 9
Cette foula de pus qui s'en vont chaque jour
1 Cest aux N§mpkm ie FSUM que la pteee est adr—fe.