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la harpe. cours de littérature - Notes du mont Royal

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'AUCUNS. — PHILOSOPHE. 18$<br />

f«tirne qu'a témoignée Buffoo pour te Ttmiié dm<br />

mmmmmx; et ee suffrage, autorisé par celui <strong>de</strong>s anciens,<br />

qu'à suivi celui <strong>de</strong>s mo<strong>de</strong>rnes* acquiert un<br />

aouteau poids <strong>de</strong> <strong>la</strong> part d'us si bon juge. L'ouvrage<br />

<strong>de</strong> Pline était <strong>de</strong>puis- si longtemps fameux,<br />

même tel qu'il nous- est par? ; les Latins <strong>la</strong> philosophie <strong>de</strong>s Grecs, n'est pas plus<br />

profond que Faateaelle quand il analyse les travaux<br />

<strong>de</strong> l'Académie <strong>de</strong>s sciences. Maïs si ce talent <strong>de</strong><br />

l'analyse; qui, par l'éten<strong>du</strong>e <strong>de</strong>s connaissances et "<br />

enu , était en magasin<br />

l'agrément <strong>du</strong> style, à fait <strong>la</strong> réputation <strong>de</strong> Fontenelle,<br />

n'a pas fait <strong>de</strong> même celle <strong>de</strong> Cicéron, quoi­<br />

si riche, si curieux et si orné, un si précisai dépôt qu'il y eût chez lui le wtâm€ mérite d'exécution,<br />

<strong>de</strong>s acquisitions anciennes dans vingt sciences diflê- <strong>la</strong> raison en est sensible : c'est qu'il a été si supérentes,<br />

qu'il aurait pa se passer ia témoignage <strong>de</strong> rieur dans l'éloquence, qu'on ne voit guère en lui<br />

m même Buffon , si celui-ci «a s'était honoré lui- que f orateur. L'orateur a effacé le philosophe :<br />

même en <strong>la</strong>aaat le -plus illustre éerîvaîn <strong>de</strong> l'anti­ l'orateur a jeté tant d'éc<strong>la</strong>t, que le reste <strong>de</strong> l'homme<br />

quité dans l'histoire iiaturelle. Les Questions <strong>de</strong> est <strong>de</strong>meuré dans l'ombre. C'est bien aux ouvrages<br />

Sénèque prouvent seulement qu'il n'était pas étran­ philosophiques <strong>de</strong> Cicéron qu'on put appliquer ce<br />

ger à ce qu'on pouvait savoir alors en physique ; et que l'éditeur dit <strong>de</strong> Sénèque, que, quand nous »'«f-<br />

l'on put en dire autant <strong>de</strong> Plutarque et <strong>de</strong> Cicéron y<br />

à qui pourtant on n'en a jamais fait un mérite parrtons<br />

<strong>de</strong> lui que ses Questions naturelles, Userait<br />

encore compté parmi ks hommes distingués <strong>de</strong><br />

ticulier. Mais amener Sénèque a?ec ses Questions son sMck* 11 est bien sûr que .celui qui n'aurait <strong>la</strong>it<br />

entre Pline et Arïs<strong>la</strong>te, c'est un genre <strong>de</strong> confiance, que les Tuscutsnes et ks Devoirs, et <strong>la</strong> Nature dm<br />

ou plutôt d'intrépidité, qui n'étonne plus, parée Dieux, etc., serait loin d'être un homme vulgaire,<br />

qu'on en a bien vu d'autres <strong>de</strong>puis, mais qui a sur et aurait encore une belle p<strong>la</strong>ce parmi les phltoso*<br />

moi le même effet qu'un nain entre <strong>de</strong>ux géants, phes et les écrivains <strong>de</strong> l'antiquité; mais, pur les<br />

<strong>mont</strong>ré par un nomene<strong>la</strong>teur qui crierait ; Voilà Questions <strong>de</strong> Sénèque, je crois que pu <strong>de</strong> gens se­<br />

trois géants!<br />

ront <strong>de</strong> l'avis <strong>de</strong> l'éditeur. Ce n'est sûrement pas le<br />

Ce n'est pas assez, au'gré <strong>de</strong> l'éditeur, pour fond <strong>de</strong>s choses qui put faire valoir cette pro<strong>du</strong>c­<br />

agrandir le Sénèque qu'il <strong>mont</strong>re. H faut qu'il ait tion : lui-même le pense comme moi, et, comme<br />

cru que, pour diviniser son nom, il n'y avait qu'à lui, je ne reproche pas à l'auteur tout ce qu'il peut<br />

lui accor<strong>de</strong>r <strong>de</strong> grands noms. Il appelle encore à son y avoir <strong>de</strong> faux et même <strong>de</strong> puéril dans sa physique.<br />

ai<strong>de</strong> Bacon et Lucrèce. Que fait là Lucrèce? Sa p<strong>la</strong>ce Les <strong>de</strong>ux savants, si justement célèbres<br />

est parmi les pactes. L'éditeur nous dit qu'il m'est<br />

pas donné-à tout k mon<strong>de</strong> <strong>de</strong> se tromper comme<br />

ArUtote, Pline 9 Lua-éee et Sénèque; et il s'agit<br />

<strong>de</strong> physique ! Je suis fort <strong>de</strong> son avis sur les <strong>de</strong>ux<br />

premiers, sur le troisième, -si l'on veut, dans ce<br />

sens qu'il n'êsipas donné à tout le mon<strong>de</strong> <strong>de</strong> joindre<br />

une poésie quelquefois très-belle à une pMlosopftie<br />

toujours plus ou moins mauvaise. Mais celle <strong>de</strong> Lucrèce<br />

n'est pas à lui, et je ne vois pas quels merfmnges<br />

Épieureet luiont épargnés aux mo<strong>de</strong>rnes, car<br />

leurs arguments sont encore tous ceux <strong>de</strong>s athées<br />

<strong>de</strong> nos jours. Pour Bacon, j'aperçois <strong>de</strong> tous "côtés<br />

dans le champ <strong>de</strong> <strong>la</strong> philosophie les pas <strong>de</strong> ce génie<br />

scrata<strong>la</strong>tir et pénétrant, et je vois que tous les matins<br />

en physique vénèrent ces traces lumineuses,<br />

les premières qui aient éc<strong>la</strong>iré le sentier abandonné<br />

par où l'expérience con<strong>du</strong>it à <strong>la</strong> vérité. Je vois dans<br />

ses écrits f tout ignorant que je suis y une foule <strong>de</strong><br />

posées fortes, originalest et profon<strong>de</strong>s, qui en<br />

font nattre une foule d'autres. Maïs <strong>de</strong> ma vie je<br />

n'ai enten<strong>du</strong> prsonne parler <strong>de</strong>s obligations que<br />

<strong>la</strong> physique avait à Sénèque; et si quelque chose<br />

pouvait embarrasser l'éditeur, ce serait put-ltre<br />

<strong>de</strong> nous les «vêler. -<br />

Cteéren f qui s'a préten<strong>du</strong> que transp<strong>la</strong>nter ceci<br />

M asare, — mat i<br />

f , qui ?©ulurent<br />

bien joindre quelques notes à <strong>la</strong> version <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

Grange, n'ont pas même cru <strong>de</strong>voir indiquer toutes<br />

les erreurs <strong>de</strong> Sénèque, et s'en sont servis seulement<br />

comme d'un texte pour leurs observations instructives.<br />

On n'y voit nulle part qu'il ait eu même <strong>de</strong><br />

ces aperces éloignés qui sont comme le pressentiment<br />

<strong>du</strong> vrai, si ce n'est qu'il prédit que quelque<br />

jour on connaîtra <strong>la</strong> nature <strong>de</strong>s comètes ; ce qui ne<br />

me semble pas plus "difficile à prévoir que l'explica- '<br />

tion <strong>de</strong> tout autre phénomène, et ce qui n'a probablement<br />

servi en rien à mettre Newton sur <strong>la</strong> route,<br />

pur nous apprendre ce ajae sont les comètes.<br />

C'est encore moins par le style que les Questions<br />

puvent être distinguées : il est tout aussi ampoulé,<br />

tout aussi déc<strong>la</strong>matoire que partout ailleurs ; et,<br />

comme prtout ailleurs, il y a <strong>de</strong> temps en temps<br />

do bon. Si l'on veut <strong>de</strong>s exemples d'us ridicule<br />

'rare, et curieux, il n'y a qu'à lire ce qu'il nous dit<br />

pur nous rassurer contre <strong>la</strong> foudre et les tremblements<br />

<strong>de</strong> terre.<br />

« Quelle folie, quel oubli <strong>de</strong> ia fragilité humaine 9 dé m<br />

craindre k mort que quand il tonne S C'est donc <strong>de</strong> Sa fondre<br />

que dépend votre vie ! Yens seriez donc sûr <strong>de</strong> vivre,<br />

si VOUS éefaappiêz à ses coups? Vous avaries donc plus à<br />

1<br />

MM. Dsreetêt Deunanst.

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