LudovicoBertonioMuchosCambios

Vocabulario de la Lengua Aymara 99
ninguna. Qhatiña.
Batir las murallas con artillería. Marka q'axchana,
marka uyulaqhäña.
Batir el mar en alguna peña o muralla, Uxikataña,
jump'uxkatarta, jump'uxkattaña.
Batir el charqui y otras cosas. P'arp'anuqana,
liq'inuqaña.
Babas. Thalta, wijira, llawsa. + Salir de la boca:
liwisiña, jawiña. + Limpiarlas: sulaqaña, thuyqaña,
pichaqaña. Thijmiqaña. 3 -qi. Colgarle de la boca:
jawäsiña, ch'aqhäsiña.
Baboso. Thaltaña, wijiraxtara, thaltaxtara.
Baúl. Phut'i vel mullq'uphut'i.
Bausán o bobo. Tukuku, luqhi, khakhata jaqi.
Bautizar. Bautizaña, jariña. Mírese el verbo sutichana
en la 2. parte donde probamos que este verbo de
ninguna manera puede entrar en la forma del Santo
Bautismo; ni será válido el sacramento que se
administre con decir Sutichasma, porque no
significa, "ego te lavo, ni a blue" ni cosa que le
parezca, sino significa, "Nomen Impono"; y si por
ignorancia se hizo, la tal ignorancia bastará para
escusar de pecado y no para que el bautismo sea
válido. Sutichaña o sutichasiña: cuando mucho
quiera decir ser padrino o llevar a bautizar que es
cosa muy diferente. De donde podemos sacar que
todos los que fueron bautizados con decir
sutichasma, como algunos indios decían al
principio, cuando en caso de necesidad bautizaban,
será forzoso volverlos a bautizar con la debida
forma en latín o en romance y en aymara, según
mejor supiere el que hubiere de bautizar.
Bautizarse o pedir ser bautizado. Bautizäsiña. Idem:
sutichäsiña. Porque basta que signifique su
voluntad por cualquier vocablo y bien puede
significarla con decir Sutichita, pero como queda
dicho, no basta que para este verbo sea bueno para
administrar el mismo bautismo. Pues para pedirte
bastará decir hazme cristiano y para administrarle
no bastará decir: "yo te hago cristiano", aunque le
echase encima, toda el agua del mar.
Bautismo. Idem: Bautizarse o pedir ser bautizado.
Bautizado. Bautizata vel sutini. + No bautizado,
infiel: sutiwisa.
Bailar. Muchas maneras tienen los indios de bailar.
Aquí pondremos algunas de ellas cuyas
propiedades se verán por sus letras en la 2da. parte
por no repetir en dos partes cosa que tampoco
importa.
Bailar al modo antiguo de los Indios. Aymaña,
suxaña, apal apaltaña, sisa kirkhiña, chiyachiyaña
vel juch'usa kirkiña vel kirkhi juchukiña,
waynusiña, wallaña, llullumiña, maq'iña, mirq'a
wayñusiña, qiswaña, jaylliña, kirkhiña, saqapani
kirkhiña, takiña, q'uchuña.
Baile: Wayñusiña, kawaña, maq'isiña, aymaña, &c.
Tomando los infinitivos de estos verbos
precedentes.
Bayo o rojo. Phaq'u.
Beatificar, glorificar: Wiñaya kusisiña churaña,
wiñaya kusinichaña.
Becoquín o bonetillo. Wachu. Idem: pinchalla.
Bezo o geta. Lakha llint'a.
Bezudo. Lakha llint'a jaqi.
Bendecir, agua, sal y todas las cosas como usa la
Santa Iglesia. Sutichaña.
Bendecir a Dios alabándole. Jamp'at'iña.
Bendígate Dios. Dios khuyajatpa, waqaychajatpana.
Bendecir a Dios holgándose de su excelencia, de
que es todo poderoso, sabio bueno, &c. Taqi
atipiri, amawt'axtara, jiskina jiskipa kankama,
Diosay sasin saña, &c.
Bendecirle por sus beneficios. Jallatatay khuyakita
maywakita vel khuyttawa, maywittawa tatay. Bello
hermoso. Suma qamquta, qhachuña, sulata,
wayruru. Vi inf.: hermoso.
Belleza. Sumarla, sumakankaña.
Beldad. Idem: Belleza.
Beneficiar la chácara. Yapuchasiña, qhullisiña,
tasasiña o según el beneficio particular que se hace.
Beneficiar las minas, metales y otras cosas.
Iranaqaña.
Beneficiado así. Iranaqata.
Beneficiador así. Iranaqiri.
Beneficiar la sal derramando el agua salada para
que se cuaje. Juqhaña.
Beneficio de la chácara y minas. Yapuchasiña,
tasasiña, iranaqasiña. Y así de otras cosas tomando
el infinitivo del verbo.
Beber en banquetes. Umasiña. El lugar donde así
beben: umasiwi vel umawi.
Beber un cántaro entero, dicen también.
Waqullantaña, mä waquilapacha umusuna vel
tukusiri juchusuña.
Beber más y más, la garganta llena. Sak'untaña,
pullt'intaña, sak'ukama umaña,
Beber lo mejor. Pawräki umaña.
Beber cada uno como puede, poco o mucho con
grande libertad. Umawi manqa umaña. Y este
modo es común a otras muchas acciones, cuando
cada uno hace lo que quiere.
Beber sin llegar al vaso con la mano sino