LudovicoBertonioMuchosCambios

Vocabulario de la Lengua Aymara 45
Evangelio. dió sentencia contra el Sacerdote y el
Levita, que no se compadecieron de aquel hombre
miserable, que maltratado y herido de los ladrones,
mientras bajaba de Jerusalem a Jericó, estaba echado
en la mitad del camino casi para espirar y dar la
última boqueada; y por el contrario alabó mucho al
Samaritano, que movido con entrañas de compasión
puso aceite y vino en sus llagas, fajólas con sus
vendas, cargóle sobre su jumento, llegado a mesón
curóle con todo cuidado, encomendóle al mesonero y
dejóle plata para que se encargase de él, con
prometerle que a la vuelta le pagaría muy. bien todo lo
que gastase en curarle. Toda esta nación de indios está
bien lastimada y herida en el entendimiento, con su
poca capacidad; y en la voluntad con la muchedumbre
de malos hábitos, y mucho estrago de vicios con poca
esperanza de su mejoría. Pero esta miseria y extrema
necesidad de estas almas, antes nos ha de mover a
compasión para ayudarlas, que no a tibieza o cobardía
para desampararlas; y si con todas nuestras diligencias
no pudiéremos curar sus llagas, ni librarlas del peligro
de su eterna condenación en que se hallan, no por eso
perderemos el premio del cuidado que de nuestra
parte pusiéremos para librarlas; porque Cristo Nuestro
Señor, no alabó al
Samaritano de compasivo y caritativo para con su
prójimo por haberle sanado, pues no nos declaró que
después de curado el doliente haya vivido, sino
porque hizo todas sus diligencias y aplicó todas las
curas y remedios para que no se le muriese, sino que
viviese con entera salud, con gran deseo de que así le
sucediese. Ni por el contrario excusó al sacerdote y
Levita que se pasaron de largo sin cuidar de aquel
pobre necesitado y de muerte herido por la poca
esperanza que había de su vida; si no que los dió por
hombres inhumanos y sin caridad, y por esos indignos
de la vida eterna. Pues, como declaró por boca de su
amado discípulo: "Qui non diligit fratrem suum manet
in morte, & non habet haereditarem in regno christi &
Dei" Y si queremos entrar un poco más adentro y
examinar este negocio con el nivel de la razón y
verdad, confesando con llaneza la puntualidad de lo
que pasa, veremos que mucha culpa pueden echarnos,
así de la mucha rudeza, como de los malos hábitos
con que vive esta nación de los indios, tan estragada.
Parecerá esto "prima facie" que nos hacemos culpados
sin tener culpa en una cosa tan grave. Pero, para que
veamos la verdad de esto, vamos discurriendo poco a
poco cierto es que en esta nación Aymara entre
pequeños y grandes hay más de mil pueblos o pocos
menos. Contemos agora, cuántos son los predicadores
que sabiendo bien esta lengua, con la claridad y
suficiencia que se requiere, enseñen la doctrina
evangélica. No dijera mal si afirmara que apenas
llegan a veinte. Pero quiero conceder que sean
cincuenta; pues si los pueblos son tantos y los
Predicadores tan pocos, y esos no salen a otros
pueblos, fácilmente puede colegirse que la Fe no está
bastantemente plantada en esta nación porque
conforme al Apostol: "Fides exauditu autem per
verbum Christi".
Después, para mayor claridad añade "Quo modo
audient sine praedicante?" Los misterios de nuestra
santa Fe son altísimos y tales que aunque de ninguna
manera son contra razón pero sobre púja a toda razón;
y aunque el hábito de la Fe con todas las demás
virtudes se infunden con el sacramento del Bautismo,
pero el acto de creer cual es necesario en un cristiano
adulto, no se produce sin la instrucción necesaria de
las cosas y misterios pertenecientes a la misma Fe; y
esas, como son tan soberanas, si no se proponen con
la claridad que conviene, acomodándose el predicador
a' la capacidad de los oyentes, abriendo camino al
entendimiento con algunas comparaciones fáciles y
claras y en fin dando a mamar la leche de la Doctrina
Evangélica. "quasi nutrix fovens filios suos", como
dice el apóstol, no se con qué Fe puede criarse aunque
uno esté bautizado y sin la Fe y conocimiento
explícito de lo que Dios nos manda creer, no sé
tampoco qué manera será la de su vida; especialmente
si ve a sus padres y a sus viejos que no hacen caso de
las costumbres y vida cristiana o ya que acuden a la
misa y se confiesan cada año. juntamente guardan los
ritos gentílicos, adorando los cerros, confesándose con
sus hechiceros y teniendo otras innumerables
supersticiones, como es notorio; y en medio de tan
malas hierbas si no se van arrancando con la continua
predicción y con mostrar la vanidad de semejantes
abusiones, ¿cómo podrá crecer la semilla de la divina
palabra? que cuando mucho se enseña, con mandar
decir al pueblo las Oraciones y el Catecismo por
medio de algunos muchachos, sin otra declaración de
los divinos misterios que en él se contienen. De donde
resulta, que los creen con muchos errores, y así vienen
a ser un monstruo. ni del todo Gentiles. ni
enteramente Cristianos: al pie de la letra como los de
Samaria, según de ellos se escribe en el 4. Libro de
los Reyes, donde dice el sagrado texto: "Fuetunt igitur
gentes istaetementes Dominum, fed nihilhominus
idolis suis servientes: man, & filij eorum. & nepotes
sicut fecerunt patres suis ita faciunt usque in