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Vocabulario de la Lengua Aymara 43
A LOS SACERDOTES Y CURAS DE LA NACION AYMARA,
LUDOVICO BERTONIO DESEA SALUD Y PAZ EN EL SEÑOR
El principal intento que tuve (Sacerdotes de Cristo) en
sacar a luz este Vocabulario de la lengua Aymara
(dejando aparte la gloria de su divina Magestad, que
es el primer blanco a que deben mirar todas nuestras
obras) 'fue acudir al buen deseo, que vuestras
mercedes tienen de saber hablar congruamente a los
indios de sus doctrinas; para quitar de sus
entendimientos las tenieblas de ignorancia en las
cosas de su salvación y ensenarles los misterios de
nuestra católica religión. Y teniendo esto por fin de
este mi trabajo, pareciome cosa excusada tomar por
asunto juntar en este libro todos los vocablos, que las
dos lenguas Española y Aymara tienen. Lo uno porque
son tantos que en muchos años no pudieran agotarse.
Lo otro, porque no es necesario saberlos todos para
enseñar nuestros sagrados misterios y para que se
tenga satisfacción de que aquí no faltarán los que para
esto se requieren, diré las diligencias que se hicieron
para recogerlos.
En este pueblo de Juli (cuyas parroquias de trenta y
cinco años a esta parte y más han estado a cargo de
nuestra Compañía de Jesus) algunos indios desde su
niñez se han criado con la leche de la doctrina
cristiana, por cuyo medio y también por la buena
capacidad que nuestro Señor se ha servido de darles,
han alcanzado a entender muy bien todo lo que puede
pedirse a un fiel y católico cristiano, que con cuidado
acude a los sermones y a preguntar a sus Padres
espirituales lo que conviene para tener noticia de
nuestro Redentor y Maestro, de los sacramentos que
nos ha dejado para medicina de nuestras almas y de
los preceptos que nos ha dado, para caminar
derechamente al felicísimo fin de nuestra
bienaventuranza. Echando puës de ver esta
misericordia y merced que nuestro señor les había
hecho, procuramos que escribiesen en su lengua
Aymara, con la mayor propiedad que fuese posible.
Los principales misterios de la vida de Cristo, grande
copia de ejemplos y vidas de Santos, muchos
sermones de diversas materias, varias comparaciones
tocantes y vicios y virtudes, algunos tratados de la
misa, de la confesión y comunión, de la vana
superstición de la idolatría y de otras muchas cosas,
que fuera largo de contar. Y como nuestro Señor quiso
servirse de esta diligencia, también se sirvió de acudir
a los tales indios, para que hiciesen muy entero
concepto de todas aquellas sagradas materias,
ayudándose también de algunos libros de romance,
cuya lengua bastantemente entienden y con esta luz
escribieron tan bien en su lengua y con tanta
propiedad y elegancia, que es cosa de admiración para
los que la entienden.
Acabada de hacer esta diligencia, comencé a revolver
todo lo escrito de esta lengua, y a sacar cada vocablo
que en cada rengión topaba y todas las frases y modos
de hablar elegantes con que cada cosa se explicaba y
después de averiguada la significación, así de los
vocablos como de las frases, con mucho trabajo, me
puse a ordenar por sus letras el presente vocabulario
con la mejor traza que supe y como quiera que los
vocablos y frases, se han sacado de tantas y tan
diversas materias. no puede entenderse otra cosa, si no
que se hallaran en el vocabulario todos los vocablos
que son menester, para que un cura no sólo bastante,
sino abundantemente pueda enseñar, predicar y hablar
todo lo que quisiere a los indios sus feligreses y no
contento con esto, que podía ser bastantísimo para lo
que se pretende. junté otra gran multitud de vocablos
que sirven para diversos géneros de cosas.
Ayudándome para esto de los trabajos que algunos
padres de esta casa versados en esta lengua habían
puesto en recoger cosas tocantes a ella. Con todo esto,
si andando el tiempo pareciere que este vocabulario es
diminuto y limitado, espero que Nuestro Señor se
servirá de poner en corazón a otro, para que tome
trabajo de añadirle de todo lo que pareciere necesario
y conveniente para saber muy perfectamente esta tan
abundante y copiosa lengua. Pero por ahora parecen
bastantes los vocablos que aquí se hallaren.
Los que aquí se ponen son propios aymaras de la
provincia Lupaca, porque habiendo estado de asiento
en ella más de veinte años, más comodidad he tenido
para saber su lengua que la de otras provincias. Pero
no por esto debe uno juzgar, que este vocabulario
servirá sólo a los sacerdotes y a otras personas que
residen en la provincia de Chucuito. y entre indios
Lupacas porque sin duda ninguna servirá doquiera
que se hable la lengua Aymara y en toda la nación de
indios Aymaras; lo uno porque se ponen muchos
vocablos y sinónimos y cada uno podrá tomar el que
se usare más comunmente en la provincia donde se
hallare; lo otro porque cuando falten algunos, esos no
pueden ser muchos, porque la nación Aymara aunque
extendida en varias y diversas provincias conforma