LudovicoBertonioMuchosCambios

Vocabulario de la Lengua Aymara 29
seguido recién en el siglo XX, para animar a la
población andina a escribir consistentemente en su
propia lengua materna Parece estar criticando el
sistema escolar rural actual, cuando se expresa en los
siguientes términos al final de su prólogo a Vita
Christi. hablando del verdadero autor del texto:
"Don Martin de Santa Cruz, aunque es tan
aventajado en su lengua, pero todo lo que escribiera
en ella, lo escribiera como si se hubiera de
pronunciar en romance: lo cual causara tanto
confunsión al que comienza a estudiar esta lengua,
que sin falta perdiera la esperanza de poderla
aprender... de donde resultara que los indios se
rieran de nosotros por ver los yerros que hacemos
en hablar su lengua, como nos reimos nosotros
cuando yerran ellos hablando en la nuestra." (p. 6-7
)
Y en seguida nos da la verdadera solución:
"Cada lenguaje así como tiene particular modo de
pronunciar, assi llene también particular modo de
escribir... por ejemplo. ni el Español entendera lo
que quiere dezir vignia, ni viña el Italiano".
... que aplicó eficazmente el caso Aymara como
primicia de la alfabetización en la propia lengua:
"Fue necesario pues establecer la ortographia desta
lengua para que se acierte, a distinguir sus vocablos
y a pronunciarlos. Y para que se tenga satisfacción
que la deste libro y la del Vocabulario es bien
tragada, di a entender al Indio la pronunciación que
tengo aplicada a cada letra,... y enterado dello el
mismo Indio después sin dezirle yo nada escribía
los vocablos con la letra que su pronunciación
pedia y no con la confusión que antes solía".
El sistema diseñado por Bertonio ciertamente tiene
muchos logros, incluso más que los de algunos
escritores contemporáneos. El cuadro adjunto al fin de
esta introducción compara la escritura de Bertonio
con el sistema fonémico actualmente más aceptado 29 y
29 Sobre los diversos alfabetos utilizados en Aymara, ver
Layme (1980), aquí nos referimos al alfabeto único
adoptado en Bolivia y Perú desde 1983, como resultado
de un acuerdo de especialistas e instituciones tanto
públicas como privadas relacionadas con el tema Con
pocas excepciones retoma el aprobado en el III
Congreso Indigenista de 1954 y el oficial del Perú para
que el Quechua, sólo se diferencia del alfabeto pionero
que propuso el lingüista Aymara Juan de Dios Yapita en
1968 en el uso de /h/ en vez de /"/ para las oclusivas
aspiradas, y en una mayor flexibilidad para la ortografía
de préstamos no Aymaras.
muestra sus logros y sus deficiencias.
Donde se perdió más Bertonio, como él mismo
reconoce, es en el complejo sistema de velares y
postvelares /k,q,/, con ocho fonemas distintos:
"en otras no se ha podido hazer más por evitar
confusión, especialmente en la c, que tiene mucha
variedad de pronunciaciones" (ibid.)
En este tema especifico la com plejidad del castellano,
-que al terna ca, co cu con que, qui acabó de
complicarle la solución. A ello se sumó la dificultad
lingüística de no haber captado el contraste entre una
serie velar /k/ y otra postvelar /q/,pese a que en el caso
de las fricativas sí fue consistente en distinguir entre
/j/ y /x/, que Bertonio escribe respectivamente h y kh.
Al no captar el contraste /k,q/ le resultó también
imposible al autor percibir consistentemente que el
Aymara sólo tiene tres vocales fonémicas /a,i,u/. Pero
sí anotó la confusión entre e-i y o-u:
"Es de saver que la e, y la i muchas vezes son tan
semejantes en la pronunciación, que apenas se
distinguen, y lo mesmo acontece en la o, y u, las
quales muchas vezes se pueden poner a una en
lugar dela otra". (Grammatica 1603: 19: ver
Vocabulario II 99, 237).
... pero le desconcertaba al mismo tiempo el
fenómeno de los que ahora llamaríamos alófonos
sistemáticamente abiertos [e.o] de las mismas /i, u/,
junto a las postvelares:
"... aunque otras vezes cada una se distingue muy
bien de la otra". (ibid).
Precisamente por detectar allí esa clara diferencia de
[e,o] vs. [i,u] no pudo percibir el verdadero contraste
entre las series velar /k/ y postvelar /q/. Para suerte
nuestra lo que fue una falla lingüística nos resulta
ahora una excelente clave interpretativa para
refonemizar en forma moderna muchos vocablos de
Bertonio precisamente en aquel punto en que su
alfabeto resulto deficiente: cuando aparece e, o en
asociación con alguna variante de c, qu, k podemos
estar casi seguros de que estas consonantes
corresponden a la serie postvelar /q/, mientras que si
aparece i,u, se trata de la serie velar /k/. La duda
permanece entonces únicamente junto a la vocal a.
La escritura adoptada por Bertonio nos permite
incluso reconstruir algunos aspectos de reconstrucción
silábica morfofonémica (ver el uso del puntito entre
consonantes, anotación 1 del vocabulario) o el uso de