Mémoires historiques, tome second - Chine ancienne

Se-ma Ts’ien — Mémoires Historiques
Tome II
Au jour ting-tch’eou (21 février 181), le roi de Tchao mourut dans sa
prison ; on l’enterra à Tch’ang-ngan, avec les rites qui conviennent à un
homme du peuple et dans les rangs des tombes du peuple. — Au jour
ki-tch’eou (4 mars 181) (154), il y eut une éclipse de soleil et il p.423 fit
nuit en plein jour ; l’impératrice-douairière en fut affectée et son cœur
fut sans joie ; elle dit alors à son entourage :
— Cela arrive à cause de moi.
Le deuxième mois (5 mars - 2 avril 181), K’oei, roi de Leang, fut
transféré et devint roi de Tchao. (Lu) Tch’an, roi de Lu, fut transféré et
devint roi de Leang ; le roi de Leang ne se rendit pas dans ses États,
mais fut nommé premier précepteur de l’empereur. Le fils impérial,
T’ai (155), marquis de P’ing-tch’ang, fut nommé roi de Lu. On changea
le nom de Leang en celui de Lu et le nom de Lu en celui de Tsi-tch’oan.
Lu Siu (156), sœur cadette de l’impératrice-douairière, avait eu une
fille qui était devenue la femme de Lieou Tsé, marquis de Yng-Ling ;
(Lieou) Tsé était général en chef ; l’impératrice-douairière qui avait
nommé rois les membres de la famille Lu, craignait qu’après sa mort, le
général Lieou ne leur fit du mal ; elle nomma donc Lieou Tsé roi de
Lang-ya afin de gagner son cœur.
Depuis que K’oei, roi de Leang, avait été déplacé et nommé roi de
Tchao, le mécontentement couvait dans son cœur ; l’impératrice-
douairière avait fait épouser au roi de Tchao une fille de Lu Tchan ; les
officiers de la suite de la reine appartenaient tous à la famille Lu ; ils
exerçaient à leur guise l’autorité et surveillaient secrètement le roi de
Tchao ; celui-ci ne pouvait pas agir comme il le désirait. Il avait une
concubine qu’il aimait ; la reine envoya des gens l’empoisonner ; le roi
composa alors un p.424 chant en quatre stances qu’il fit chanter par des
musiciens ; le roi était pénétré de tristesse ; le sixième mois (2 juillet -
30 juillet 181), il se tua donc(157). Quand l’impératrice-douairière
l’apprit, considérant qu’à cause d’une femme il avait renoncé à
s’acquitter des rites au temple ancestral (158), elle enleva son titre à
ses descendants.
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