Mémoires historiques, tome second - Chine ancienne

Se-ma Ts’ien — Mémoires Historiques
Tome II
dans le Tch’ang-chan, mais c’est une erreur (T’ong kien tsi lan, chap. X, p. 25
r°).
06.(126) Ts’in s’étant emparé de P’ou-yang (au sud de la préfecture secondaire
de K’ai, préfecture de Ta-ming, province de Tche-li), qui était alors la capitale
du royaume de Wei [b], le prince de ce royaume s’alla réfugier dans les États
du roi de Wei [a] et résida dans la ville de Ye-wang (aujourd’hui sous-
préfecture de Ho-nei, préfecture de Hoai-k’ing, province de Ho-nan). — Se-ma
Ts’ien dit que ce prince de Wei [b] s’appelait Kio ; mais les annotations
critiques de l’édition de K’ien-long font remarquer que le prince Kio ne prit le
pouvoir qu’en 229 av. J.-C. ; c’est le prince dont le titre posthume fut Yuen qui
régnait en 241 av. J.-C. sur l’État de Wei.
06.(127) La particule [] signifie ici « comme, vu que ». Comme Mong Ngao
était engagé dans l’attaque de certaines places du Tche-li, sa mort soudaine
obligea le roi de Ts’in à rappeler ses soldats dans l’Ouest.
06.(128) K’ing-tou est identifié avec la sous-préfecture de Wang-tou,
préfecture de Choen-tien, province de Tche-li. La mère de Yao s’appelait K’ing-
tou ; elle passe pour avoir résidé sur la montagne K’ing-tou qui est au sud de
la ville de Wang-tou. — Long et Kou étaient des places voisines de K’ing-tou.
06.(129) Au sud-ouest de la sous-préfecture de Ki, préfecture de Wei-hoei,
province de Ho-nan.
06.(130) La reine douairière Hia était la concubine Hia, la véritable mère du roi
Tchoang-siang ; cf. note 05.500.
06.(131) A 30 li au nord-est de la sous-préfecture de Tchang-tse, préfecture de
Lou-ngan, province de Chān-si. A l’époque Tch’oen-ts’ieou, T’oen-lieou était le
royaume de Lieou-hiu.
06.(132) Sur le territoire de la préfecture secondaire de Min, préfecture de
Kong-tch’ang, province de Kan-sou.
06.(133) D’après Tchang Cheou tsie, P’ou et Kao seraient deux villes ; d’après
Se-ma Tcheng, il faudrait lire P’ou-ho et n’y voir qu’une seule ville.
06.(134) Le sens de cette phrase est mis hors de doute par le commentaire du
Che ki luen wen :
« ceux qui étaient morts à T’oen-lieou, ainsi qu’à P’ou-ho, ayant été
des rebelles, on exposa leurs cadavres.
361