Mémoires historiques, tome second - Chine ancienne

Se-ma Ts’ien — Mémoires Historiques
Tome II
vrai fondateur de l’empire chinois qui, avant lui, n’était qu’une féodalité sans
cohésion.
06.(549) Le mot est une restriction dubitative.
06.(550) Cf. tome I, note 00.165.
06.(551) Ces deux constellations président à la guerre et aux massacres.
06.(552) Tchao Kao.
06.(553) Tchao Kao et son gendre Yen Yue. Pan Kou fait l’éloge de Tse-yng qui
eut le courage de tuer lui-même ces hommes néfastes.
06.(554) Le futur Han Kao-tsou.
06.(555) Cf. note 480.
06.(556) On lit dans le commentaire de Kong-yang au Tch’oen-ts’ieou que,
lorsque le roi Tchoang de Tch’ou attaquait l’État de Tcheng, le comte de
Tcheng vint à sa rencontre, en tenant en main les instruments dont on se
servait lors des sacrifices dans le temple ancestral : à savoir, l’étendard
d’herbes blanches et le couteau à sonnettes ; il donnait ainsi à entendre qu’il
se rendait à discrétion, lui et son temple ancestral. Le roi Tchoang lui laissa la
vie sauve et fit aussitôt reculer son armée de sept li en arrrière. — Le nom du
roi Tchoang est ici écrit Yen, afin d’éviter le nom personnel de l’empereur Hiao-
ming, qui était Tchoang (Che ki p’ing lin) ; aussi Tchang Cheou-tsie dit-il qu’il
faut lire Tchoang, et non Yen.
06.(557) Cette expression ne convient guère à Tse-yng, qui était un homme
fait (cf. note 478).
06.(558) On lit en effet dans le Tch’oen ts’ieou (3 e année du duc Tchoan) :
« En automne, le troisième frère (du marquis) de Ki se livra avec (la
ville de) Hoei, à Ts’i. »
Le nom de ce personnage n’est pas indiqué et Pan Kou voit dans cette
omission une intention cachée : la reddition de la ville de Hoei fut le
commencement du démembrement de l’État de Ki ; mais la ruine de cette
principauté était inévitable ; aussi l’auteur du Tch’oen ts’ieou passe-t-il sous
silence le nom du prince qui livra la ville de Hoei, afin de montrer au lecteur
qu’il ne doit pas imputer à ce prince la perte de l’État de Ki. Pan Kou oppose
donc ce sage artifice du Tch’oen ts’ieou au jugement injuste de Kia I qui
incrimine l’infortuné Tse-yng.
417