Mémoires historiques, tome second - Chine ancienne

Se-ma Ts’ien — Mémoires Historiques
Tome II
06.(250) Le Kin che souo supprime les deux mots [][] qui rompent le rythme.
06.(251) Les rimes de cette première strophe sont […..], qui sont au jou-cheng
de la première catégorie dans le système de Toan Yu-ts’ai (sur ce système, cf.
mon article sur Les inscriptions des Ts’in dans le Journal asiatique, mai-juin
1893, pp. 512-513).
06.(252) La phrase se retrouve dans le Che king, ode 4 du Wei fong ; Legge,
Chinese Classics, vol. IV, p. 100.
06.(253) C’est-à-dire, d’une manière générale, les femmes et les hommes.
06.(254) Les rimes de la seconde strophe sont au chang-cheng de la première
catégorie.
06.(255) Le golfe du Tche-li.
06.(256) Hoang est aujourd’hui encore la sous-préfecture de ce nom ; elle se
trouve sur la côte nord du Chan-tong, à peu de distance de la mer, à l’ouest de
la préfecture de Teng-tcheou.
06.(257) Tch’oei correspond à la sous-préfecture actuelle de Fou-chan, au sud-
ouest de la montagne Tche-feou.
06.(258) Le mot [], « épuiser », signifie ici, d’après Se-ma Tcheng, « monter à
l’extrémité ». La montagne Tch’eng se trouvait en effet à l’extrémité la plus
orientale du Chan-tong.
06.(259) La montagne Tche-feou a donné son nom au port de Tche-fou (cette
prononciation est d’ailleurs fautive et il faudrait dire Tche-feou, car le caractère
[] se prononce comme [], c’est-à-dire feou). — Par erreur, Se-ma Tcheng,
citant le Kouo ti tche, dit que la montagne Tche-feou est à 180 li au nord-est
de la sous-préfecture de Wen-teng et que la montagne Tch’eng est à 190 li au
nord-ouest de cette même sous-préfecture ; c’est le contraire qui est vrai : la
montagne Tche-feou est au nord-ouest, et la montagne Tch’eng au nord-est de
cette ville. — Ces deux hauteurs étaient des lieux de culte renommés ; le
Traité sur les sacrifices fong et chan dit que Ts’in Che-hoang-ti s’étant rendu
dans l’est sur le bord du P’o-hai, sacrifia aux montagnes célèbres, aux grands
fleuves et aux huit dieux : le cinquième de ces dieux est le maître du yang ; on
lui sacrifie sur le mont Tche-feou ; le septième s’appelle le maître du soleil ; on
lui sacrifie sur la montagne Tch’eng.
06.(260) L’année suivante (218 av. J.-C.), Ts’in Che-hoang-ti se rendit de
nouveau sur le Tche-feou et y éleva une stèle dont Se-ma Ts’ien nous a
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