Mémoires historiques, tome second - Chine ancienne

Se-ma Ts’ien — Mémoires Historiques
Tome II
10.(186) Ce Choen-yu I laissa la réputation d’un médecin illustre ; cf. Mém.
hist., chap. CV. Il avait dans le pays de Ts’i la charge d’intendant en chef du
grenier public ; cette fonction existait aussi à la cour des Han où l’intendant en
chef et l’intendant en second du grenier public dépendaient du ministère de
l’agriculture ou ta-se-nong (cf. Appendice, I, § 1). Cette anecdote est racontée
en termes presque identiques à ceux que nous trouvons ici dans le chapitre
Hing fa tche du Ts’ien Han chou (chap. XXIII, p. 5 v°-6 r°).
10.(187) Choen. Ce texte justifierait une interprétation de la phrase […] autre
que celle que nous avons donnée dans les Annales principales des cinq
empereurs (cf. tome I, note 01.243) ; le mot [] aurait le sens de « forme,
apparence » donnée aux coupables par les habits spéciaux dont on les
revêtait.
10.(188) Mong K‘ang dit que les trois sortes de mutilation étaient : 1° la
marque ; 2° l’ablation du nez ; 3° l’ablation du pied gauche ou du pied droit.
— Le commentaire du T’ong kien kang mou prétend que l’empereur Wen ne
supprima pas la peine de la castration. Mais cette assertion est en
contradiction avec un texte que nous trouverons vers la fin de ce chapitre.
10.(189) Ces deux vers se trouvent à la fin de la première strophe de l’ode 7
de la deuxième décade du Ta-ya. M. Legge (Chinese Classics, vol. IV. p. 490,
note) traduit « happy and courteous » ; mais il renvoie en même temps au
texte du Li ki (cf. Legge, Sacred Books of the East, vol. XVIII, p. 340), où le
commentaire donne à entendre que ces deux mots attribuent au prince dans
l’éducation de son peuple l’énergie d’un père et la douceur d’une mère dans
l’éducation de leurs enfants. C’est bien là le sens dans lequel l’empereur Wen
doit comprendre la citation qu’il fait du Che king.
10.(190) On trouvera, dans le chapitre Hing fa tche du Ts’ien Han chou (chap.
XXIII, p. 6), l’énumération des châtiments qui furent substitués, dans le code,
aux mutilations.
10.(191) C’est-à-dire qu’on ne fait aucune différence entre les agriculteurs et
les marchands.
10.(192) T’chao-no était au sud-est de la ville préfecturale de P’ing-leang,
province de Kan-sou.
10.(193) Le mot [] peut exprimer la continuité dans le temps et dans l’espace,
c’est-à-dire la longue durée et la grande distance. Le Chouo-wen phonétique
(chap. XIV, p. 36 r°) en donne plusieurs exemples.
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