Mémoires historiques, tome second - Chine ancienne

Se-ma Ts’ien — Mémoires Historiques
Tome II
06.(244) La montagne I est au sud-est de la sous-préfecture de Tseou,
préfecture de Yen-tcheou, province de Chan-tong.
06.(245) On trouvera dans l’Appendice III de ce volume la traduction de
l’inscription qui fut gravée sur cette stèle.
06.(246) Il est à remarquer que, dans l’inscription qu’on va lire quelques lignes
plus bas, il n’est pas dit un mot des sacrifices fong et chan. Il n’est point
certain que ces cérémonies aient été réellement connues au temps de Ts’in
Che-hoang-ti.
06.(247) Quand on monte au T’ai-chan, le chemin en escalier qu’on gravit pour
faire l’ascension passe sous un arc de triomphe sur lequel on lit l’inscription
[] ; c’est là que s’élevait le pin auquel Ts’in Che-hoang-ti conféra le titre de ou-
ta-fou pour le récompenser de lui avoir fourni un abri contre l’orage.
06.(248) L’inscription du T’ai-chan se compose de deux strophes ; les six vers
de chaque strophe sont construits sur la même rime ; chaque vers compte
douze mots et par suite douze syllabes ; ces douze syllabes sont réparties
entre trois phrases de quatre mots ; ce sont les phrases de quatre mots qui,
aux yeux des critiques chinois, constituent l’élément rythmique ; mais, pour un
Européen, il est évident que l’élément rythmique est le vers de douze syllabes
qui, par sa coupe régulière de quatre en quatre syllabes, rappelle certains
alexandrins tels que celui-ci :
Pluie ou bourrasque,
il faut qu’il sorte,
il faut qu’il aille.
(V. HUGO.)
Dans la très intéressante restauration de l’inscription de la montagne Tai
proposée par le Kin che souo (cf. Appendice III), chaque vers occupe
exactement une colonne verticale de l’inscription en sorte que toutes les rimes
sont rangées sur une même ligne horizontale au bas de la stèle.
06.(249) Dans cette inscription, comme dans la plupart des suivantes, Ts’in
Che-hoang-ti rappelle que c’est la vingt-sixième année de son règne (221 av.
J.-C.) qu’il a triomphé des seigneurs et qu’il est devenu le maître de l’empire.
— Le texte du Che ki donne la leçon [a b... ] ; mais cette phrase a cinq mots,
et non quatre comme l’exigerait la structure régulière du vers ; c’est qu’en
effet, l’inscription présentait, au lieu des deux mots [ab], le signe [] qui signifie
20.
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