Mémoires historiques, tome second - Chine ancienne

Se-ma Ts’ien — Mémoires Historiques
Tome II
On sait que le blanc correspond à l’ouest dans la théorie des cinq éléments ;
de ce texte, il résulte donc que, dès l’année 770 avant J.-C., la doctrine
mythique des cinq Empereurs d’en haut prévalait dans le pays de Ts’in.
05.(146) Cf. tome I, note 04.337.
05.(147) Cf. p. 10, notes 129 et 130. La localité où s’établit le duc Wen est
aujourd’hui Ts’in-tch’eng, dans la préfecture secondaire de Long, préfecture de
Fong-siang, province de Chàn-si. Elle était donc entre les rivières K’ien et Wei
plutôt qu’au confluent de ces deux cours d’eau.
05.(148) Ts’in-yng est le surnom de Fei-tse (cf. p. 11, l. 18). On a vu plus haut
que Fei-tse reçut en fief la terre de Ts’in qui était dans le Kan-sou (cf. note
134) ; comment expliquer que Fei-tse soit donné ici comme ayant eu pour
apanage une terre située dans le Chàn-si ? C’est parce que la seconde de ces
terres n’était pas son véritable fief, mais seulement une propriété dont il
touchait les revenus pour son usage personnel (cf. tome I, note 04.436 ad fin.),
ce qui est le sens véritable du mot [] employé dans le texte (cf. T’ong kien tsi
lan, chap. IV, p. 1 r°).
05.(149) On lit dans le Traité sur les sacrifices fong et chan (Mémoires
historiques, chap. XXVIII, p. 2 r°) :
« Le duc Wen vit en songe un serpent jaune qui descendait du ciel
jusqu’à terre : sa gueule était posée sur le versant de la montagne
Fou. Le duc Wen interrogea l’astrologue Toen qui lui répondit :
— C’est là une manifestation de l’Empereur d’en haut ; prince,
sacrifiez-lui.
Alors (le duc Wen) institua le lieu saint de la montagne Fou ; il y
immola trois victimes ; il fit le sacrifice kiao à l’Empereur blanc.
05.(150) Le roi P’ing, chassé par les barbares, avait émigré en 770 avant J.-C.
du côté de l’est et avait établi sa capitale à Ho-nan-fou ; tout le territoire à
l’ouest de la montagne K’i étant tombé aux mains des envahisseurs, il le donna
au duc de Ts’in, à charge par lui de le reconquérir ; c’est la tâche que mena à
bien le duc Wen ; il trouva dans ce pays tous ceux des sujets des Tcheou qui
n’avaient pas suivi leur roi dans sa migration vers l’est et il devint leur
souverain.
05.(151) Cf. le Traité sur les sacrifices fong et chan (Mémoires historiques,
chap. XXVIII, p. 2 r° et v°) :
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