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I Romani da abili politici erano soliti di lasciare sul principio
ai popoli novellamente sottomessi le leggi la religione i costumi
loro perché meno grave sentissero il peso della perduta libertà,
e a poco a poco si abituassero al nuovo dominio: così Brescia
cenomana - caput Cenomanorum gentis - potè conservare il suo
culto al dio Bergimo e dedicargli lapidi e inalzargli templi e sacelli.
Or come escludere - senza contraria prova – che da Brescia
appunto a cui - ripeto - andava unito gran parte dell'alto territorio
benacense ad occidente e a settentrione del lago, non possa
esser stato portato là su il culto al dio Bergimo, sostituito o forse
compenetrato con quello d'altra simile divinità montana già
prima esistente? Sesto Negidio era edile e decurione, persona
quindi autorevole forse qua su venuto da Brescia per pubblico
ufficio, era lieto delle cariche ottenute di edile e decurione; nulla
vieta quindi di credere che al dio nella sua Brescia onorato
erigesse egli - secondo l'uso di chi saliva a pubblici onori - un'ara
sui monti nostri. Che se Bergimo, come pare, era divinità alpestre,
il cui nome con radicale germanica significa altezza, dove
meglio di qui gli convenivano lapidi e altari? È vero che la lapide
parla di ara restaurata onde è ragionevole supporre che altra
antecedente ne esistesse, ma non ne viene di conseguenza per
questo che il culto a Bergimo - come conclude il Tiboni - dovesse
qui essere antichissimo, ché troppe sono le cause e naturali e
umane che possono far bisognosa di ristauro un'ara anche se
non antichissima. Restano le parole: ex pustulatione plebis - per
domanda della plebe -: ma ad esse non mi pare possa darsi
grande importanza da chi sappia come in queste faccende di
lapidi e monumenti generalmente la plebe non c’entri proprio
per nulla e sia tirata in ballo da chi della lapide e del monumento
si fa promotore ed esecutore unicamente per decorazione o
per finzione politica.
Quanto ai vocaboli riportati dai già ricordati storici in prova
della gallica dominazione nell'alta Riviera benacense sembrano
anch'essi troppo scarso appoggio a con-
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