- 2 Benaco completo De Rossi testo - Archivi del Garda

Nella cella che si vuole sia stata abitata da lui, e che oggi più
non esiste, scrive il Bettoni che furono trovati scritti di sua mano
questi versi, evidentemente diretti contro l'abate del monastero:
Chi vuoi provar de l'inferno il supplizio
Vada sotto villan posto in uffizio.
Della dimora del Folengo in Maguzzano non si hanno per ora
- ch'io sappia - documenti sinceri; nessuno dei biografi di lui l'afferma
con sicurezza, appena qualcuno l'accenna come a tradizione.
Attilio Portioli, che nella sua accurata introduzione critica
alle Maccheroniche, premessa all'edizione mantovana del 1882,
molti punti oscuri della vita del poeta cerca chiarire, su questo
si accontenta di citare ciò che a lui, e nella sua St. della Riv. di
Salò scrisse il Bettoni appoggiandosi ad una anonima biografia
già posseduta dal bresciano ab. Cenedella ed ora sfortunatamente
smarrita. Nella qual biografia però - stando alle poche
parole che ne riferì il Bettoni - o per errore dell'anonimo o per
altra causa ch'io non saprei, è detto che il celebre frate dimorò
sul Sebino e non sul Benaco.
Folengo premesso alle Opere Maccheroniche nell'edizione di Mantova del 1882)
- per esercitare su que' monaci buona influenza per la fama che godeva di buon
poeta e per la vita esemplare che menava dopo il suo ritorno alla vita monastica.
Mori a Campese presso Bassano nel 1544. Un Nicolo da Salò e un Colombano
da Brescia, monaci cassinensi fecero restaurare qualche tempo dopo la morte
di lui il sepolcro che gli era stato eretto, aggiungendovi un'epigrafe latina da
essi stessi composta. Le Maccheroniche, non vanno considerate come concezione
d'un cervello disordinato o corrotto, ma piuttosto come prodotto d'una società
profondamente guasta, la quale trovò nel Folengo un critico originale ed
acuto. Non volle ridere e far ridere soltanto, ma mettere al nudo la verità, sferzare
e correggere, in quel modo che l'indole sua comportava.” In quest'allegra
parodia» scrisse il De Sanctis nella sua .Storia della letteratura italiana,» penetra
una intenzione ancora più profonda, la satira delle opinioni, delle credenze,
delte istituzioni, dei costumi, delle forme religiose e sociali».
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