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Manuale di Semejotica delle malattie mentali. Vol. 2. Vallardi. Milano.

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PREFAZIONE AL II VOLUME. IX<br />

priamente fu scritto, ve ne potranno, forse, incontrare<br />

anche troppe. Vi sono capi e paragrafi che,<br />

i'acMie piani in apparenza, mi costarono non<strong>di</strong>meno<br />

sforzi <strong>mentali</strong> affannosi e riflessioni esaurienti non<br />

è improbabile che saranno invece quelli, su cui specialmente<br />

s'eserciterà la critica. Là dove mi è parso<br />

utile alla migliore intelligenza dei dati clinici, ho<br />

insento nozioni <strong>di</strong> fisiopsicologiae <strong>di</strong> sociologia: taluno<br />

le <strong>di</strong>ra <strong>di</strong>gressioni poco meno che inutili, ad<br />

ogni modo eccessive per numero e lunghezza. Ho<br />

voluto compilare un'opera <strong>di</strong> semejotica, non <strong>di</strong><br />

~o~a~o~ e ho persistito nel mio intento lottando<br />

con impreve<strong>di</strong>bili <strong>di</strong>fficoltà: chi non ha idea <strong>di</strong> queste,<br />

perché non le ha provate, non solo cercherà forse<br />

nel libro ciô che non volevo né dovevo mettervi,<br />

ma mi potrà anche accusare <strong>di</strong> avere dato a questo<br />

secondo volume una mole inadeguata allo scopo, e<br />

<strong>di</strong> non aver saputo mantenere la debita proporzione<br />

fra le sue parti.<br />

Potrei addurre a mia <strong>di</strong>scolpa che la letteratura<br />

psichiatrica, sebbene ricchissima, non mi offriva alcun<br />

modello da imitare ma non mi lusingo che le<br />

imperfezioni del libro, pur da me per primo riconosciute<br />

e confessate, mi saranno perdonate da tutti<br />

i lettori. 1 critici più acerbi e incontentabili sono<br />

generalmente quelli cui l'autore stesso si prende<br />

ia cura <strong>di</strong> aprire gli occhi, e che, adagiandosi con<br />

la loro facile fantasia sugli schemi più corretti e<br />

shnmetrici <strong>di</strong> trattazione scolastica, non osano mettersi<br />

poi su strade nno allora intentate, ben sapendo<br />

che vi rivelerebbero soltanto la propria inettitu<strong>di</strong>ne<br />

ed impotenza.

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