Manuale di Semejotica delle malattie mentali. Vol. 2. Vallardi. Milano.

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SE~IOTÏCA A~ALiftCA DELLA PSICÏiE.
del soggetto. Si potrà. obbligarlo a fare un lavoro mentale
di analisi, procedendodal generale al particolare (p. es., data
una stagione, nominarne un mese dato un paese, nominarne
una città; data un'arte, indicarne uno strumento o uno scopo;
dato un idioma classico o straniero, citarne un autore che
abbia scritto in quello; dato un ordine di animali, seeglierne
una specie); oppure un lavoro mentale di sintesi, procedendo
dal particolare al generale (p. es. dato un animale, dirne
una parte del corpo oppure l'ordine e la classe; dato un
personaggio storico, dire se appartiene all'antichità, al medio-evo
o all'epoca rnoderna, ecc.). In un'aitra serie diesperimenti
si inviterà pure il soggetto ad operare una scelta più
libera, sia fra concetti particolari (p. es. dire il nome di una
città italiana, di un guerrière romano, di un vino francese,
scegliere fra i frutti il più gradevole, fra gli autori italiani
il prediletto, ecc.), sia fra concetti generali e astratti (per es.
qual'e l'animale più necessario ali'uomo? se doveste scegliere,
quale è il pregio o la virtù che vorreate avere?).
Da ultimo si studierà il potere. di ~a&ora~'oMg, con
associazione del tutto libera fra gli stati rappresentativi, e
pertanto con più intenso sforzo intellettuale. Qui i problemi
si varia-no e combinano a piacere. Seconde la distinzione del
WuNDT,si ecciteranno tre classi di associazioni: 1.° quelle verbali
una data idea ne richiama altre a causa di frequente
connessione nel discorso o di simiglianza nel suono, del che ci
porgono esempt le associazioni foniche e quelle in rima, cosi
frequenti a osservarsi nei maniaci (noi le potremo risvegliare
ad arte, pronunciando date parole); .2.° quelle di ~~xzione
M~~Mao indioetta, che riguardano le qualità sensibili
delle cose, e si formano per opera di abitudine (per es. si invita
il soggetto a dire una carta da giuoco, un personaggio storico,
un numero fra il 3 e il 12; oppure a rammentare un
metallo più nobile ancora dell'argento foroj, un animale simile
al cavallo [asinoj, un oggetto spettante al re [corona], ecc.);
3.~ quelle di relazione ï~eWo~ o logica, che riguardano le
propriété e i rapporti intimi delle imagini e rapprefentazioni
(p. es. nominare una bestia del deserto [leone], un'arte nobile
[scultura], un'azione particolare al contadino [zappare~
l'opposto della carità [egoismo, avariziaj oppure definire quel