Manuale di Semejotica delle malattie mentali. Vol. 2. Vallardi. Milano.

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ESAMEPSICOLOGHCO.
« discipline RIosoûche dirô subito che la Pa!co!ogïa
odierna nulla ha da fare colla filosofia, e tanto meno
colla metansica:
L" perchè è una ~c: cioè lo studio d'una data
categoria di fenomeni naturali
2.~ perchè manca di finalità e non si propone la ri-
cerca di nessuna causa prima di questi fenomeni, né
dolla loro essenza o sostauza;
3.° perchè è positiva, ed usa soltanto le armi del
metodo oggettivo, cioè l' osservazione e 1' esperimento.
Al distacco ed all'indipendenza della Psichiatria dalla Pato-
logia speciale del sistema nervoso potrebbe da taluni opporsi
che, ad ogni modo, la Psicologia altro non è se non il trattato
delle funzioni d'un organo (ccrt?e~o) che fa
parte del sistema stesso vale a dire un capitolo, nulla più~
della Neurofisiologia.
Questa diminutio capitis della scienza del pensiero fu per
la prima volta tentata dal positivismo (A. CoMTE), e si trova
tuttora prevalente n elle idee di taluni nsiologi ed alienisti, ma
non è a parer mio in accordo colla evoluzione e colla classificazione
del saper e. Certamente il fenomeno psichico è di
natura biologica, e noi non possiamo stabilire nessuna separazione
fra vita e pensier o, fra funzione vitale e funzione men-
tale, perchè esse si svolgono parallele fin dal primo comparire
délia materia organizzata, e probabilmente sono una sola e
medesima cosa. Ma bisogna pur con~enire che nelle scienze
naturali il complicarsi progressive dei fenomeni giustifica i
limiti imposti a cias cuna disciplina; e che, corne la fisica e la
chimica cessano, quando dai fenomenidegli aggregati materiali
piu semplici si passa a quelli degli aggregati organici, e loro
subentra la Biologia cosi, quando passiamo dalle due manifestazioni
fondamentali dell'organismo, che sonoilnutrirsi e il
riprodursi, a quelle più alte della s~sî~t~d, della memoria
e della reazione cô~cï~M~, la Biologia diviene Psicologia. Ciô
non significa perô che si debba ammettere, come teste ho enunciato,
un dualismo sostanziale fra il fatto psichico e il fatto
vitale, ma solo una distinzione di grado per rispetto all'eYO