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Manuale di Semejotica delle malattie mentali. Vol. 2. Vallardi. Milano.

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830 SEMEIOTICA ANALITICA DELLA PSICHË.<br />

agisce in conformité <strong>di</strong> interessi generali e più o mono lontani,<br />

subor<strong>di</strong>nando a questi i fini suoi personali e i temporanei.<br />

Per trovare se il pazzo sia capace <strong>di</strong> dominarsi, noi esamineremo<br />

le azioni, che implicano s'volgimenio cd esercixio dcl<br />

potere inibitorio. Ci serviranno in particolar modo le rclaxioni<br />

sociali quando siano in contrasto con i sentimenti le<br />

idee e le tendenze del malato guardet-emo se questi ha il<br />

rispetto <strong>delle</strong> regole cerimoniaU e <strong>di</strong>sciptinari, massime nei<br />

riguar<strong>di</strong> gerarchici, se sà frenare gli impulsi automatici indotti<br />

dal risentimento, dalla coUera e dal dolore fisico, ecc.<br />

Ma.la indagine più interessante conceraente il « self-con-<br />

~ro~ riguarda la previsione degli atti da eseguire in determinate<br />

circostanze <strong>di</strong> tempo e <strong>di</strong> luogo. Questa previsione è in<br />

ta.tuni. casi <strong>di</strong> pazzia ancor più intenta e, per cosi <strong>di</strong>re, più<br />

specializzata che nei sani: love<strong>di</strong>amo in quei deliranti, che<br />

sanno nascondere con somma fermezza <strong>di</strong> animo i loro fu-<br />

nesti propositi <strong>di</strong> omici<strong>di</strong>o, <strong>di</strong> suici<strong>di</strong>o, <strong>di</strong> <strong>di</strong>struzioue (« preme<strong>di</strong>tazione<br />

»). Sarebbe, in fatti, psicologicamente assurdo pretendere<br />

che la pazzia toJga sempre il potere <strong>di</strong> dominarsi, e<br />

quin<strong>di</strong> <strong>di</strong> agire <strong>di</strong>etro moti\i lungamente ponderati. Nel pazzo<br />

« monoideizzato vi è senza dubbio il processo logico della deliberazioue<br />

con scelta: é soltanto la infreoabiHta. definitiva del-<br />

l'atto, che è morbosa. Preme<strong>di</strong>tato non vuol <strong>di</strong>ie « libero<br />

anche nel senso classico <strong>di</strong>

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