Manuale di Semejotica delle malattie mentali. Vol. 2. Vallardi. Milano.

PARALOGIA E DBLIRi. 443
logie di incapacità e di diaassociazione), presenta due
altri fenomeni: l.~la ricorrenza, la frequenzao anche
il predominio assoluto di quelle che potremmo chiamare
forme sillogistiche morbose (giudizî imperfetti, sofismi
d'ogni genere, ragionamenti autonomi, conclusioni azzardate
o false) 2.~ la ricorrenza di espressioni de-
terminate, caratteristiche di ciascun pazzo, che essendo
per Io più di nuova costruzione, o venendo da lui sempre
pensate e dette in un significato particolare o in-
dividuale, noi chiamiamo neologismi: questi sono, non
soltanto la rivelazione d'un profondo turbamento della
personalità del malato che si isola dall'ambiente sociale,
ma spesso compendiano e sintetizzano tutto un delirio.
ïo non debbo in questa opera trattare l'argomento importantissimo
dei delirî, che spetta alla psicopatologia generale
e speciale, e non alla semeiotica. Credo, tuttavia, opportune
qualche schiarimento sulla genesi dei delirî in rapporto
al processo normale del pensiero logico.
a) Noi sappiamo già in che consiste unatto d i g i u
dizio. Vedemmo che il giudizio altro non è che una predicazione
ora, per attribuire un predicato a un soggetto occorre
un lavoro mentale di sintesi, che associi l'immagine dell'uno
a quella dell'altro, e ne percepisca le relazioni percepite queste
relazioni, noi le affermiamo o neghiamo, e cosi arriviamo
a quello stato mentale, che gli psicologi designano col nome
di « credenza » (belief degli ingled). Se adunque il nostro
giudizio era perfetto, cioè chiaro, distinto, accurato, pronto,
stabile ed indipendente, anche la credenza sarà corrispondente
alla realtà, cioè cgr~, e la sua certezza consisterà in ciô che
la relazione da noi veduta fra le cose sarà esattamente eguale
a quella veduta da tutti gli altri nostri simili: invero ô la
intelligenza sociale che rende sicuri i giudizî individuali. Se
il giudizio era imperfetto, cioè non poteva condurci a percepire
nessun rapporto sicuro fra soggetto e predicato e doveva
rimanere sospeso, avremo una credenza