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Manuale di Semejotica delle malattie mentali. Vol. 2. Vallardi. Milano.

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626<br />

ESAMBPSÎCOLOGICO.<br />

all'o<strong>di</strong>o, dal desiderio apparentemente insaziabile alla ripugnanza<br />

ingiustincata, dal <strong>di</strong>sgusto alla voglia sfrenata.<br />

x. Li ve<strong>di</strong>amo, per la stessa ragione, forniti <strong>di</strong> un'emo-<br />

ti~itamorbosa, ora esagerata, ora deficiente, ora versatile<br />

ma anche nei più emozionabili le emozioni più forti si mo<strong>di</strong>fi-<br />

cano, si trasformano nelle loro contrarie (~ passano dal pianto<br />

al riso, dal!a <strong>di</strong>sperazione aIl'in<strong>di</strong>Serea.zax',ecc.), e scompajono<br />

senza lasciar traccie. Cosi ci spieghiamo il fatto curiosu<br />

che questi in<strong>di</strong>vidui vanno sempre in cerca <strong>di</strong> nuove emozioni,<br />

e, quel che è più, <strong>di</strong> emozioni violente (lettura <strong>di</strong> libri fantastici,<br />

spettacoli tragici, sanguinosi o bizzarri, ricerca <strong>delle</strong><br />

eccentricità, assistenza<strong>di</strong> malati, ecc.). Lamagg'ioranza ê perô<br />

appena suscettiva <strong>di</strong> un numero limitato e <strong>di</strong> una qualità speciale<br />

<strong>di</strong> fenomeni affettivi le emozioni predominanti sono sempre<br />

<strong>di</strong> indole egoistica (appetiti grossolani, sessualità, vanità<br />

piccina, seduzione, gelosia, crudeltà, piacere del gioco). Ciù<br />

malgrado queste emozioni alla lunga finiscono col perdere il<br />

loro colorito, ed hanno poca efficacia sulla attività mentale.<br />

L'evanescenza degli stati emotivi e la rilassatezza dei<br />

rappresentativi sono la causa della tanto comune abulia<br />

dei degenerati. Altrettanto essi sono pronti a moversi <strong>di</strong> scatto<br />

e impulsivamente sotto stimoli esterni o per impulsi <strong>di</strong> indole<br />

psico-renessa, quanto sono iuetti ad agire per sceita ponderata<br />

fra i motivi e con previsione <strong>delle</strong> conseguenze dei loro<br />

atti. Ogni sforzo <strong>di</strong> volontà, che implichi una lotta ira le tendenze<br />

ed una deliberazione contraria alle emozioni del momento,<br />

li stanca per lo più se ne stanno inerti, con la viva<br />

rappresentazione della loro fiacchezza morale, e quin<strong>di</strong> annojati,<br />

malcontenti <strong>di</strong> tutto e <strong>di</strong> tutti (obbiettivazione dello<br />

stato anomalo della propria cenestesi), <strong>di</strong>sgustati della -vita,<br />

pronti a declamnre contro la società e le sue leggi, <strong>delle</strong> quali<br />

soventissimo si <strong>di</strong>cono vittima (~ sono

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