Manuale di Semejotica delle malattie mentali. Vol. 2. Vallardi. Milano.

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SEMIOTICA ANALITICA DELLA PSICHE.
a) Lo stato generale dell'emotività. si apprezza
dal modo, con cui si producono nell'alienato le reazioni emotive.
Giusta quanto dicemmo nella introduzione alla Semeiotica
sintetica (§ 74), noi non abbiamo altro criterio per dire
che un individuo è più o meno idoneo ad essore commosso nell'animo
(emozionabile) se non le manifestazioni di movimento.
Il principio delle nostre indagini è desunto dalla nota legge dt
diffusione (BAIN) quanto più intenso é uno stato emotivo,
tanto più diSuso è il movimento di espressione. Ora, la vita
affettiva del sano e del pazzo ha manifestazioni spontanee,
quando gli stimoli che la risvegliano sono interiori (impressioni
organiche, rappresentazioni), e manifestazioni provocate
quando gli sumoli eccitatori del cangiamento di coscienza
sono estrinseci (impressioni sensoriali dirette, suggestioni verbali).
Noi, dunque, potremo compiere sull'emotività le due
solite indagini: una di semplice osservazione, l'altra di cimento
speri mentale.
or. 1criterii empirici, di cui cj serviamo, sono le diverse ca-
tegorie di fatti espressivi, e soprattutto i reflessi, il rossore,
il pallore, le lagrime, i cangiamenti della fisonomia, i gesti,
la voce, i moti spontanei, ecc. Con questi dati noi rispondiamo
ai molteplici quesiti che interessano il diagnostico. E il soggetto
emotivamente eccitabile, ovvero è in lui abolita la possibilità
che si risveglino emozioni? E, dato che esista e si palesi
con fenomeni di reazione, ô in lui l'emotività troppo facile,
troppo pronta ed esagerata. oppure, é dessa difficile, tarda a
prodursi e povera di manifestazioni? Questi effetti reatti~i
hanno essi molt,adurata e persist.enza, o sono fuggevoli e can-
giabili? Superata una emozione violenta di collera, di paura,
di risentimento, quali ne sono le conseguenze nell'ideazione?
sono forse i pensieri del malato più lenti, come se la emozione
li avesse inibiti, o si svolgono invece con maggiore agevolezza,
come se li avesse eccitati? Quali sono, ad ogni modo, le
emozioni, che prevalgono nella vita aifettiva spontanea del
pazzo? sono quelle di puro istinto (fame, sete, sensualismo),
oppure quelle di contenuto rappresentativo astratto (sentimento
religioso, fazioni politiche, misticismo .)?
Come procedimento sperimentale usiamo, anzi tutto, la
provocazione artificiale di emozioni: essa ci permette di ve-