Manuale di Semejotica delle malattie mentali. Vol. 2. Vallardi. Milano.

U8
ESAMR PSICOLOGICO.
più lampanti in un ~or:'a!~ o in note autobiografiche, dove
forse troveremo riunite tutte le imaginabili estrinsecazioni de!
disordine ideativo. Cosi altri deliranti riescono bensi a, dissimulare
i loro concetti e sentimenti morbosi di fronte al medico,
ma non piu nella convivenza coi loro intimi e coi loro
custodi, dai quali possiamo avère précise notizie sui fenomeni
allucinatorî o impulsivi e, in genere, sui reflessi psichici. Nelle
parafrenie peiiodiche,nelle psicopatie costituzionali, epilettiche
od isteriche, e per regola in tutte le pa.zxie che si presentano
con fenomeni intermittenti o con accessi ed episodî di varia natura,
e cioô ora di esaltamento ed ora di depressione,corne anche
in quelle forme dove la coscienza e profondamente obnubilata e
sospesa durante l'esecuzione di determinati atti, la prova testimoniale
eccelle spesso su tutte le altre. In questi e consimili
casi ciô che rimane della condizione psicopatica stabilmente im-
presso negli scritti, negli oggeLti materiali lavorati o in qualsiasi
altro modo portanti la traccia dell' azione del pazzo, e
ciô che ce ne possono dire i testimoni che iurono presenti
alla comparsa ed alla dimostrazione spontanea di quei feno-
meni, assume un Mgnincato clinico superiore di gran lunga
a tutti i sintomi meno intensi e meno espressivi che il malato
ci riveierebbe nella parola meditata e nel contegno volontariamente
inibito.
C) Per condurre a termine i quattro o cinque procedimenti
che abbiamo esposto, o, in altre parole, per
esaurire l'esame psicologico d'un alienato,
occorre un tempo relativamente lungo. Di
buona regola una esatta diagnosi della pazzia non si
compie mai senza una paziente e prolungata osservazione
dell' alienato dal che segue che ben di rado il
medico alienista potrà o vorrà aspirare alla nomèa di ar-
guto e pronto diagnosticatore (cfr. Vo!. I, § 6.~). Quando
pensiamo alla stragrande varietà di tipi individuali nella
sfera psichica, e consideriamo l'incerto e limitato valore
dei mezzi obbiettivi di cui fin qui dispone la psicologia
per analizzare uno stato di coscienza, non ci convincono