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Manuale di Semejotica delle malattie mentali. Vol. 2. Vallardi. Milano.

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64<br />

BSAMEPStCOLOOICO.<br />

in ogni in<strong>di</strong>viduo umano sotto l'influenza <strong>di</strong> cause nsiche<br />

e morali non decisamente morbose, ma capaci <strong>di</strong><br />

produrre cangiamenti profond! o repentini nell'ideazione,<br />

nel sentimento e, soprattutto, nella condotta.<br />

Qui dobbiamo considerare in primo luogo gli stati <strong>di</strong><br />

intensa OMo~ïo~, che, togliendo od oscurando il potere<br />

<strong>di</strong> verinca e <strong>di</strong> inibizione sulle immagini, sulle idee e sui<br />

sentimenti, giungono ad alterare momentaneamente ïe<br />

facoltà intellettuali <strong>di</strong> porcezione, <strong>di</strong> immaginazione, <strong>di</strong><br />

giu<strong>di</strong>zio, e imprimono alle reazioni motorie o volitive<br />

un carattere semi-morboso <strong>di</strong> <strong>di</strong>sor<strong>di</strong>ne, <strong>di</strong> irriflessione,<br />

<strong>di</strong> impulsività (ad es. le emozioni <strong>di</strong> paura, <strong>di</strong> <strong>di</strong>sgusto,<br />

<strong>di</strong> gioîa, <strong>di</strong> collera, ecc.). In secondo luogo, sono da<br />

rammentare gli stati <strong>di</strong> violenta passione, intesa in<br />

questo punto corne inclinazione esagerata o pervertita<br />

e più o meno efficace a mo<strong>di</strong>ncare stabilmente il carattere,<br />

ma sempre tale da rendere la condotta dell'in<strong>di</strong>viduo<br />

schiava del desiderio o del bisogno organico e<br />

psichico che ne costituisce il fondamento. In ultimo,<br />

ci si affacciano certi stati particolari <strong>di</strong> cn?c~M~(, nei<br />

quali una data rappresentaxione si obbiettiva senza verinca,<br />

identifleandosi nella coscienza dell'in<strong>di</strong>viduo con<br />

l' idea della realtà assoluta, malgrado sia contraria<br />

alFesperienza, al ragionamento, alla volontà stessa dell'in<strong>di</strong>viduo<br />

tali sono gli stati <strong>di</strong> fanatismo politico o religioso,<br />

<strong>di</strong> contagio morale, <strong>di</strong> mimetismo sociale, <strong>di</strong> autosuggestione<br />

e <strong>di</strong> suggestione spontanea o provocata.<br />

La <strong>di</strong>stinzionedello stato <strong>di</strong> profonda emoz i one o <strong>di</strong> intensa<br />

passione dallostato <strong>di</strong> pazziaé più <strong>di</strong>fficile<strong>di</strong> quanto<br />

sembri in astratto, anche perché i prîmi e fonda<strong>mentali</strong><strong>di</strong>sturbi<br />

d'alcune psiconeurosi e psicosi non avvengono neU'intelligenza,<br />

come il volgo suppone, ma nel sentimento. Un<br />

uomo in preda aU'emozionedella collera non si <strong>di</strong>nerenzia<br />

sostanzialmenteda un maniaco, e ne ha la fisonomiacongesta,<br />

lo sguardo acceso, la vocerauca, le parole tronche, il gesto

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