Manuale di Semejotica delle malattie mentali. Vol. 2. Vallardi. Milano.

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ESAME PSICOLOGHCO.
pieno animismo primordiale. Non percependo più i veri rapporti
fra i proprî stati di coscienza, o fra questi e le impressioni
esterne, il pazzo scompone la série naturale dei fenomeni,
oppone il uon-io all' io, oppure oggettiva nel monde esterno
gli stati morbosi dell'io. MoltiaUe[ia,ti, col loro négativisme
che si oppone alla percezione della realtà (delirio negativistico
assoluto) o alla percezione dell'erroneità dei loro giudizt (negazioni
ostinate dei deliranti), ci mostrano un'altra specie di
processo involutivo del ragionamento. E infatti una delle fasi
più interessanti nella filogenesi del linguaggio deve essere stata,
corne è tuttora nella sua. ontogenesi infantile, l'acquisto della
Mg~oMg, giacché per negare occorre un'elaborazione mentale
più grande che per anermare (SuLLY). L'abitudine del negare
si é svolta nell' umanità e si svolge nel bambino dall' abitudine
di sentirsi fare dagli altri o di fare a se stessi délie domande
la risposta no implica la ricognizione di un contrasto,
di una contraddizione fra i termini del giudizio, e questo atto
psichico discriminativo è più diflïcile dell'assimilativo.
c) D'altra parte, esaminando lo pvolgimento lo g i c o
dei 1pe ns i e r o umano~ noi vediamo subito le ragioni per
le quali il pazzo si fabbrica un delirio. Il procedimento in-
duttivo è più difficile del dedur,tivo, poichè implica un lungo
lavoro preparatorio di analisi sui particola.ri: se questa. analisi
è incompleta o alterata, le induzioni sono erronée. Ora, il
pazzo è tratto a vedere rapporti fanta~tici fra le cose e le sue
sensazioni, oppure le percezioni particolari sono scorrette ed
illusorie: ciô lo porta ad indurre su prove troppo scarse e fallaci.
Come ultimo acquisto, la nozione di causalità si perturba
e si caucella per la prima. La deduzione, invece, e un processo
logico più facile, e oserei dire più sentiment.ale, perché, dato
un principio generale, la mente corre a curollarî spicciativi
riguardo ai fatti particolari. Ne segue che l'alienato delirante
è quasi sempre un sottile ragionatore per sillogismi deduttivi:
posta l'idea-madre del suo delirio, tutte le rappresentazioni
ulteriori dei fatti esterni ed interni percepiti dalla sua coscienza
ne discendono con una fatalità logica inesorabile, contro la
quale si spezza ogni ragionamento contradittorio. Il delirio
puô dirsi, per molti riguardi, un c~M~a~d.
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