Manuale di Semejotica delle malattie mentali. Vol. 2. Vallardi. Milano.

STATÏDI NMOMOMBE M CR.aDENZA. es
animato, gli impulsi violenti, e, quel che é più, un certo grado
di obnubilazione della coscienza (la collera fu, infatti, messa
a raffronto con la epilessia). D'altra parte, un uomo colpito
da grave dolore morale puô obbiettivamente oS'rire analogie
con un melancolico nella contrazione dei muscoli ~cciali, nella
fissità dello sguardo, nella taciturmta, nella generale risoluzione
del corpo, e persino nei subitanei atti distrut.ttYl. Allo
stesso modo il terrore paralizza i movimenti e rende attoniti
cornelo stupore la paura perturba le facoltà percettive fino
~Ueillusioni ed aRucina.ziom la ammirazione intensa mette in
una specie di estasi; la gioia acuisce i sentimenti egoisticied
ottenebra il senso morale, ecc. In sostanza, l'azione degli
stati emotivi, siano dispiacevoli od aggradevoli, sulla sensi-
bilità, sulla motilit~ volontaria ed involontaria, sull'ideazione,
sulle stesse funzioni organiche, non si delimita nettamente da
quella di certe psicopatie, salvo che nelle condizioni normal
di vita la prima è più brève; qualora, invece, essa perduri
ed i suoi etfetti si rendano piu stabUi, corne si scorge nella
passioni che sono soltanto da interpretarsi corne stati emotivi
più prolungati (SpïNOZA), la transizione dal semplice pathos
airalienazione mentale avviene in modo insensibile.
In quanto agli stati speciali di credenza superiormente
accennàti, ammetto che la lorô distinzione dagli stati emotivi
e passionaU sia artificiosa, giacchè è impossibile separarne
il lato sentimentale dal rappresentativo tuttavia a me~
pare che qui il secondo predomini sul primo, malgrado l'opinionedi
quegli psicologiche sulle ormedi BESCABTES subordinanol'atto
di credenza alla volontà. Non si crede ciô che si
CMO~, sebbene si possa credere ciô che si ~Ta;inmassima
la causa della credenza e intellettuale e risiede in ciô
che quell'idea ci appare come evidente perchè in accorde con
la logica che ci è abituale, con la esperienza che abbiamo raccolta,
coi nostri ricordi, colle nostre sensazioni e colle testimonianze
cui prestiamo fede. L'importante si é che la credenza,
entrando nel sistema o sintesi dei nostri stati di coscienza,
ci faLagire in conformità al suo contenuto rappresentativo, e
puô divenire un efficacissimo modificatore interno della personalita.
Un individuo che si lasei guidare ciecamentc da una
MopSELu. Vo!. II. 5