Manuale di Semejotica delle malattie mentali. Vol. 2. Vallardi. Milano.

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ESAMS PSICOLOGÏG~
propriété iuttor& inde6nita, posseduta. da taluni cângia-tnentt
funzionali dei centri nervosi, di essere avvertiti corne tali, cioè
sentiti e )~cor~a (panteismo, ilozoismo,
monisme dinamico), e conservando ai termini « cosciente » ed
< incosciente il signincàto superiorniente accennato che-si
ri&rigce alle modificazioni dei centri nervoai, noi diûta.moche
ne la, nbra muscola.re che si contra.e, n~ la cellula. orga.nica
che aptto l'inûuenza. di un'emoziQne aumenta la sua attivita
~ica o meta.bolica, hanno coscienza dei loro intimi cangiamendmolecolari.
Malgrado cio, iiproblema. se anche il
pensiero sia un movimento nonviene risolto insenso
duaUstico; infatti, abbiamo detto ché uno stato di coscienza 0
uncangia.mento: ma cangiamento altrononé che moto, cioé
spos~tàmënto nello spazio e nel tempo: dunque, anche il pensiero
è moto. Ma quale specie o forma di moto? Ecco il problema
traacendente délia psicologia., che io ho gîà fatto rilevare
(cfr. questo Vol., § 61o, pag. 9), esul quale occorre
che io porga ancora uno schiarimento.
Per rispetto alla sua connessione col sistema nervoso, la
fisiopsicologia considera giustamente il fenomeno psichico, o
cerebrale, come un reflesso estremamente complicato in causa
della somma complicazionedi struttura dell'organo, ma, in sostanza,
sempre analogo al più semplice reflesso delle strutture
nervose inferiori (cfr. Vol. I, § 56~). Da.Iloschéma della