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Espaces coloniaux et société polynésienne de Wallis-Futuna ... - IRD

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pour le souverain: "son pouvoir est absolu, ses décisions sont <strong>et</strong> doivent être acceptées<br />

sans discussion <strong>et</strong> ses ordressont censés recevoir uneexécution rapi<strong>de</strong><strong>et</strong> intégrale. C'est<br />

la monarchie absolue danstoute sa rigueur <strong>et</strong> toutson <strong>de</strong>spotisme, exagérée encore icipar<br />

le manque<strong>de</strong> mesure<strong>et</strong> <strong>de</strong>jugement qui ne saurait étonner chez un indigène <strong>de</strong> l'Océanie<br />

centrale". Aussi en contrepartie, note Viala "l'ordre le plus compl<strong>et</strong> règne dans le pays<br />

d'unefaçon à peu près continuelle" 1.<br />

Brochard fit le même constat, à son détriment d'ailleurs, <strong>et</strong> bien involontairement<br />

renforça pour un temps, la collusion entre la mission <strong>et</strong> la monarchie.<br />

Ainsi la mission qui contrôlait indirectement le Pouvoir <strong>et</strong> manipulait si besoin en<br />

était la classe politique pour imposer ses vues <strong>et</strong> ses hommes, acquit très tôt un prestige <strong>et</strong><br />

une autorité que le peuple lui reconnut naturellement: "quand un missionnaire rencontre<br />

sur les routes un indigène, celui-ci doit s'arrêter <strong>et</strong> s'accroupir par terrepourprésenterau<br />

Père ses souhaits <strong>de</strong> bon voyage ; le roi est seul à partager avec les missionnaires ces<br />

hautes marques <strong>de</strong> déférence" constatait Viala.<br />

b) Les ultimes pouvoirs<br />

Ayant assuré le contrôle du temporel <strong>et</strong> disposant naturellement du spirituel, la<br />

mission apparaissait ainsi toute puissante...2.<br />

Mais c<strong>et</strong>te omnipotence apparente va être source <strong>de</strong> remise en cause <strong>et</strong> la mission<br />

sera amenée à user ses ultimes pouvoirs relevant <strong>de</strong> la foi mais ayant dans le champ social<br />

tel qu'elle avait su le façonner, la valeur d'une arme absolue. Ainsi lors <strong>de</strong> l'affrontement<br />

avec l'administration sous le rési<strong>de</strong>nt Brochard, certains missionnaires n'hésitèrent pas à<br />

refuser la confession à <strong>de</strong>s <strong>Wallis</strong>iens proches du rési<strong>de</strong>nt. La chaire <strong>de</strong>s églises fut aussi<br />

utilisée à plusieurs reprises pour donner <strong>de</strong>s consignes aux ouailles au moment <strong>de</strong> la<br />

1 cf. : Viala: 4.23. du 12 février 1908<br />

2 Rappelons l'affaire <strong>de</strong> Ngata, fils <strong>de</strong> prince wallisien, qui fit son séminaire à Rome puis <strong>de</strong> r<strong>et</strong>our à<br />

<strong>Wallis</strong> se heurta à la Mission <strong>et</strong> qui fut déplacé à Tonga puis <strong>Futuna</strong> <strong>et</strong> enfin en Nouvelle-Calédonie,<br />

puis l'affaire P<strong>et</strong>elo en 1900...<br />

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