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Espaces coloniaux et société polynésienne de Wallis-Futuna ... - IRD

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auquel on doit savoir gré <strong>de</strong>s services rendus <strong>et</strong> dont on pourra difficilement se passer<br />

tant qu'il n'y aura pas à <strong>Futuna</strong> un agent quelconque du gouvernement" 1.<br />

La personnalité rayonnante <strong>de</strong> bonté du humble Père Queblier est certainement<br />

aussi un autre facteur qui explique le climat politique différent <strong>de</strong> <strong>Futuna</strong>. Bien<br />

qu'exigeant, le comte De Keroman se loua <strong>de</strong> l'accueil qu'il reçut du missionnaire comme<br />

d'une population qu'il trouva "paisible".<br />

Chaffaud rencontra aussi <strong>de</strong>s commodités <strong>de</strong> logement à la mission, Viala <strong>de</strong><br />

passage en 1906, remercia "<strong>de</strong> grand coeur" le Père Queblier en poste <strong>de</strong>puis trente six<br />

ans dans l'île <strong>et</strong> "qui fut du reste le principal instigateur du protectorat". Or, mala<strong>de</strong>, le<br />

Père Queblier va être remplacé dans son poste <strong>de</strong> délégué du rési<strong>de</strong>nt par le<br />

R.P. Haumonte <strong>et</strong> Viala <strong>de</strong> constater que la mission mariste "a rempli, un rôle civilisateur<br />

<strong>et</strong> humanitaire... car elle a réussi à supprimer les <strong>de</strong>uxfléaux <strong>de</strong> l'île: le cannibalisme <strong>et</strong><br />

l'infantici<strong>de</strong>" 2. Mais, déplore Viala, ensuite: "la mission laissa les Futuniens dans le<br />

même état primitifque nous avons signalé aux <strong>Wallis</strong>" 3.<br />

Ces bonnes, voire excellentes relations entre la mission <strong>et</strong> l'administration seront<br />

<strong>de</strong> régIe jusqu'en 1938. Ensuite, l'arrivée du Père Cantala porteur d'un militantisme<br />

religieux exclusif <strong>et</strong> passéiste comme d'un esprit anti-administratif modifiera le tableau.<br />

Notons aussi que Brochard peu après son arrivée 4 crut <strong>de</strong>voir, à propos <strong>de</strong>s litiges entre<br />

Oppermann <strong>et</strong> les Futuniens, menacer la mission <strong>de</strong> <strong>Futuna</strong> pour les ingérences dont il la<br />

soupçonnait! Mais grâce à la sage modération <strong>de</strong>s Pères, cela n'eut pas <strong>de</strong> suite.Bécu<br />

aima beaucoup <strong>Futuna</strong>, après lui le Docteur Marchat, pourtant en butte à l'hostilité <strong>de</strong><br />

Mgr. Blanc à <strong>Wallis</strong>, salua lors d'un rapport.' le Père Haumonte "vieux missionnaire<br />

bien français" qu'il a proposé pour la Légion d'Honneur... Même le bouillant Docteur<br />

Renaud décernera en 1932 un satisfecit 6 à la mission <strong>de</strong> <strong>Futuna</strong> pour l'oeuvre scolaire<br />

1 Cf: Viala 4.11. du 2 juill<strong>et</strong> 1906<br />

2 Longtemps l'infantici<strong>de</strong> exista dans les îles pauvres à fortes pressions démographique ou en pério<strong>de</strong> <strong>de</strong><br />

famines. C'était un régulateur démographique. Cf : Bi<strong>de</strong>au A. : Les mécanismes auto-régulateurs <strong>de</strong>s<br />

populations traditionnelles in Annales. EPHE. Paris. N°5 septembre - octobre 1983.<br />

3 Cf : Viala 4.10. du 25 juin 1906.<br />

4 Cf: Brochard 5.3. du 24 novembre 1902.<br />

5 Cf: Marchat 10.40. Le rési<strong>de</strong>nt passera plus <strong>de</strong> trois mois <strong>et</strong> <strong>de</strong>mi à <strong>Futuna</strong> durant son affectation.<br />

6 Cf: Renaud 11.15. du 27/11/1932 <strong>et</strong> 11.19 du 10 janvier 1933.<br />

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