Espaces coloniaux et société polynésienne de Wallis-Futuna ... - IRD

propre aux districts et un partage entre eux et sur quelle base, tournante ou fixe, des
responsabilités?...
De même, nous fait défaut, mais c'était chose plus difficile à saisir pour les
résidents, la qualité des rapports entre la mission Mariste et le gouvernement wallisien.
Ces rapports ont-ils obéi à l'automatisme d'alignement presque parfait des rois et princes
sur les volontés du Supérieur de la mission tel qu'on le décrit? Y eut-il vraiment cette
alliance objective mission-monarchie au nom des fins supérieures de l'Uvéa catholique?
De nombreux faits font supposer que non. Ainsi, sur un point de fond, les terres
attribuées à la mission, il y eut contestation et négociation. Mgr Elloy ne dut-il pas
procéder avec les instances wallisiennes en 1877, à une délimitation des plantations
propres à la Mission? Or, déjà en 1860, certes à une date où la mission était moins assise
dans son pouvoir, le Père Mondon signale un grave litige à propos des terres de Lano
exploitées par la mission, que Mgr Lamaze règlera plus tard... 1
Autre fait discordant relativisant l'union indissoluble du couple mission ­
monarchie, leit-motiv de nombreux marins et administrateurs français, les affres de la
mission comme de Nouméa pour le choix du successeur de la reine Arnélia, Si la mission
commandait le fono, aurait-elle eu à redouter l'élection d'un roi pro-tongien et hostile?
Que voulait d'ailleurs le parti tongien et protestant tant décrié par la mission depuis
longtemps?... et dont Chauvot signale encore quelques villages et les troubles qui en
résultent?
D'autres faits que nous ne connaissons que succinctement confirment une certaine
indépendance de l'appareil politique wallisien à l'encontre de la mission. Les plaintes du
Père Poupinel en 1859 confirment cette discordance: Il l'état de l'île devient pire de jour
en jour par la nu/lité absolue dela pauvre vieille que l'on nous a donnée pour Reine 112.
Un résident notera aussi que la mission a dû accepter que le roi laisse une certaine
latitude aux chefs et aux nobles pour les abus qu'ils commettent, et les rapports de
cf: Letre du Père Mondon au Père Poupinel, du 8(2 1860. A.P.M./U.M. 2251W et F. 1860-1865.
Rome
2 cf: Lettre du Père Mondon au Père Poupinel, du 9 mai 1856. A.P.M. VM 215 W et F. 1858-1859.
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