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Espaces coloniaux et société polynésienne de Wallis-Futuna ... - IRD

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en Polynésie orientale <strong>et</strong> elle <strong>de</strong>vait produire l'entreprise missionnaire peut-être la plus<br />

originale du Pacifique d'antan par certains côtés1. Elle est d'autant plus intéressante à<br />

rappeler ici que son exemple introduit un certain parallèle avec l'action Mariste à <strong>Wallis</strong>-<br />

<strong>Futuna</strong>.<br />

Le 16 juill<strong>et</strong> 1834, les Pères Car<strong>et</strong> <strong>et</strong> Laval, accompagnés d'un catéchiste<br />

(Murphy) <strong>et</strong> d'un interprète, s'installaient dans l'île <strong>de</strong> Aukena (archipel <strong>de</strong>s Gambier)<br />

jusqu'ici restée intacte <strong>de</strong> toute présence missionnaire. Le but avoué <strong>de</strong>s Pères <strong>de</strong> Picpus<br />

"était d'apprendre la langue <strong>et</strong> <strong>de</strong> chercher à baptiserles enfants mala<strong>de</strong>s"2.<br />

Durant les premiers mois, les efforts <strong>de</strong>s religieux n'obtinrent qu'un succès<br />

médiocre, puis le hasard fit qu'ils eurent à intervenir en faveur du chef <strong>de</strong> l'île <strong>de</strong><br />

Mangareva pour faire rapatrier <strong>de</strong>s pêcheurs <strong>de</strong> perles "oubliés" par un aventurier<br />

américain qui avait commis aussi quelques méfaits envers le chef <strong>de</strong> l'île, Matua. Devant<br />

le succès <strong>de</strong> l'action <strong>de</strong>s Pères, le chef décida <strong>de</strong> s'attacher les missionnaires pour l'ai<strong>de</strong>r<br />

dans ses ambitions, ce qui rejoignait les voeux <strong>de</strong> ces <strong>de</strong>rniers qui espéraient pouvoir<br />

aussi utiliser le chef à leurs propres fins ... Fin 1834, les idoles <strong>de</strong> l'île d'Aukena furent<br />

détruites <strong>et</strong> les premières conversions entreprises. En 1835, Mangareva à son tour<br />

détruisit les idoles <strong>et</strong> en 1836, le chef Matua se convertit <strong>et</strong> ses suj<strong>et</strong>s le suivirent<br />

rapi<strong>de</strong>ment<br />

C'est à partir <strong>de</strong> ce moment que grâce à leur ascendant, les missionnaires<br />

commencèrent à modifier les titres fonciers pour favoriser les familles les plus croyantes.<br />

Très vite, la mission <strong>de</strong>vint l'arbitre <strong>de</strong>s problèmes fonciers <strong>et</strong> dirigea l'activité<br />

économique. Par <strong>de</strong>s manipulations parfois hypocrites, les Pères contournèrent le<br />

problème <strong>de</strong> la polygamie pour faciliter les conversions. Mais surtout, la mission mit l'île<br />

"au travail" avec un encadrement <strong>de</strong> surveillants; les récoltes furent partagées<br />

collectivement <strong>et</strong> les plus zélés au labeur récompensés. L'autoconsommation vite<br />

largement assurée, la mission encouragea la culture du coton, fit entreprendre <strong>de</strong>s travaux<br />

l cf. Newbury C. : Missionary oolicy in Mangareva. op. cil.<br />

2 cf. Laval: Mémoires. op. cil.<br />

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