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Espaces coloniaux et société polynésienne de Wallis-Futuna ... - IRD

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séculiers indigènes <strong>de</strong> <strong>Wallis</strong>: "<strong>de</strong> l'avis <strong>de</strong> tous les Pères, il serait impru<strong>de</strong>nt <strong>de</strong> les<br />

m<strong>et</strong>tre en charge nulle part: ils ont un esprit d'indépendance qui n'est pas pour le bien <strong>de</strong><br />

l'oeuvre". Avis partagé aussi par celui qui s'efforça <strong>de</strong> rénover le séminaire <strong>de</strong> Lano, le<br />

Père Fillion, pour qui 1 : "les prêtres indigènes que je connais n'ont pas beaucoup d'esprit<br />

<strong>de</strong> zèle." Fillion, <strong>de</strong> plus refusait d'adm<strong>et</strong>tre que les Soeurs européennes puissent se<br />

confesser à <strong>de</strong>s Pères locaux...<br />

Néanmoins, malgré les réserves, l'insularisation <strong>de</strong> la mission <strong>de</strong>s <strong>Wallis</strong><br />

s'amplifie ainsi que l'atteste un état2 <strong>de</strong> la mission qui compte en 1934, sept prêtres<br />

indigènes <strong>et</strong> quatre missionnaires européens.<br />

Situation que déplore le Père Fillion qui s'émeuté <strong>de</strong> la situation du séminaire qui<br />

n'a plus que quatre élèves avancés. Mais non sans une forte contradiction, il écrit au Père<br />

Visiteur sur ses préoccupations <strong>de</strong> fond: "vous savez parfaitement, mon Révérend Père,<br />

que nos Pères indigènes, si bien disposés qu'ils soient, ne peuvent pas <strong>et</strong> ne <strong>de</strong>vraient<br />

pas être laissés à eux-mêmes", aussi, <strong>de</strong>man<strong>de</strong>-t-il"<strong>de</strong>s confrères Européens" car : "... il<br />

en faudrait au moins un pour la gran<strong>de</strong> Paroisse <strong>de</strong> Mua (près <strong>de</strong> 2000 catholiques) <strong>et</strong><br />

voilà sept ou huit ans qu'il n'y a que <strong>de</strong>s prêtres indigènes..."<br />

Peu après, Mgr Ponc<strong>et</strong>, nouvel évêque <strong>de</strong>s <strong>Wallis</strong>, fait état <strong>de</strong> sa décision<br />

d'enlever le Père Canta1a <strong>de</strong> <strong>Wallis</strong> pour l'affecter à <strong>Futuna</strong> où il est selon lui "impossible<br />

<strong>de</strong> laisser seul un prêtre indigène". De plus, l'évêque <strong>de</strong>man<strong>de</strong> <strong>de</strong> façon pressante, <strong>de</strong>ux<br />

nouveaux missionnaires car à <strong>Wallis</strong>, le curé <strong>de</strong> Mua est un "minus habens" <strong>et</strong> a failli ne<br />

pas être ordonné'[...<br />

Ainsi, le fait que la mission <strong>de</strong> <strong>Wallis</strong>-<strong>Futuna</strong> n'ait pu former <strong>de</strong>s curés indigènes<br />

qualifiés <strong>et</strong> n'ait accepté autrement que par obligation <strong>de</strong> les associer à son oeuvre,<br />

explique les signaux anciens envoyés pour obtenir <strong>de</strong>s missionnaires européens. Mgr<br />

Blanc, pris dans ses contradictions, sera néanmoins conscient <strong>de</strong> la gravité du problème;<br />

1 cf : L<strong>et</strong>tre du Père Fillion au Père visiteur du 30 décembre 1918<br />

2 cf: L<strong>et</strong>tre du Père Fillion sur l'état <strong>de</strong> la Mission du 10 décembre 1934. A.P.M. Rome<br />

3 cf: L<strong>et</strong>tre du Père Fillion au Père Provincial du 17 mai 1935. A.P.M. Rome<br />

4 cf: L<strong>et</strong>tre <strong>de</strong> Mgr Ponc<strong>et</strong> du 22 mai 1936 au Père visiteur. OW 418 - A.P.M. Rome<br />

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