Espaces coloniaux et société polynésienne de Wallis-Futuna ... - IRD

est devenu clos, colonie inutile pour la France comme pour la mission Mariste par rapport
aux espérances initiales .
C'est à partir de ce double échec, celui d'un "local" insulaire n'accédant plus à son
"global" phériphérique, que va s'animer ce jeu local des acteurs, longtemps retenu par les
incertitudes de l'extérieur proche et de ses dangers.
Que nous apprend finalement de 1888 à 1940, cette période du protectorat et les
enjeux de ses acteurs ? Il apparaît nettement qu'il y a eu confrontation de deux
impuissances de systèmes et chocs des personnalités.
Sur ce dernier point, le rôle des personnalités, nous suivront plutôt P. Valéry qui
affmnait que: "Tout ce qui est simple est faux...". En effet, denière les personnalités et
leurs caractères, il y a la trame propre aux institutions ou aux logiques des pouvoirs
propres aux acteurs; c'est elle qui sera, de façon récurrente durant plus d'un siècle, de
1837 à 1940, l'ordinatrice réelle dont les acteurs, qu'ils le veuillent ou non, et malgré les
dérives insulaires propres aux personnalités, sont dépendants.
Ainsi, le monolithisme ou l'effet de masse que crée chaque acteur est surtout un
effet d'optique dû au grossissement insulaire d'une part, et à l'effet de microcosme
d'autre part.
Aussi, lors des moments de crise propres à chacun des pouvoirs, se découvre la
véritable nature, souvent complexe et exogène des institutions.
Si la Mission présente de l'extérieur une façade compacte, celle-ci n'est qu'une
apparence! En effet, la mission, c'est un Supérieur, les missionnaires maristes, mais
aussi, dans leur ombre, les discrètes soeurs maristes. Pour ces entités autonomes et
hiérarchisées, jalousies, querelles de voisinage seront aggravées par la claustrophobie
insulaire comme par l'obligation de la confession... A côté d'eux ou au-dessous d'eux,
longtemps, les curés et soeurs indigènes, "les yeux et les oreilles" de la mission, seront
son indispensable truchement avec les ouailles... Enfin, l'évêque est souvent absent ou
refuse, lors de ses courts passages, de trop prendre parti ou bien manifeste du parti
pris ... Finalement, le "pouvoir missionnaire" est plus fort en tant que représentation
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