Espaces coloniaux et société polynésienne de Wallis-Futuna ... - IRD

Mondon signale qu'il y a une revendication foncière sur la propriété de la mission à
Lano...
Or la mission est le plus important vendeur d'huile de coprah à cette époque !
L'affaire va durer plusieurs années et nécessitera qu'à partir de 1877, Mgr. Elloy
délimite, avec les autorités, les propriétés de la mission!
Or parmi ceux qui font état de problèmes fonciers et d'accaparement de terres par
la mission, figure Païno, un cousin de Amélia et fils de feue la reine Falakika et qui en
1885 sera éliminé de la course au trône...
Cest Viala le premier qui évoquera la formation dans les cercles politiques de
Wallis, d'un parti d'opposition à la mission au moins en ce qui concerne certaines de ses
pratiques: "Il se formerait depuis quelques années un parti opposé à la mission .. certains
groupes d'indigènes, fatigués des exactions de certains Pères, ne demanderaient qu'à
secouer le joug, non pas qu'ils veuillent se débarrasser de la mission, mais ils désireraient
un peu plus de liberté individuelle et voudraient bien être un peu plus maîtres chez eux".
Cependant, ajoute le résident "la peur les retient" et il précise que l'actuel roi était jadis au
nombre de ces mécontents, mais que la mission qui avait vu sans plaisir son élection,
avait su "le reconquérir"...
Viala sans le nommer fait allusion au Père wallisien Petelo et au Père Gata, dont la
famille était originaire de Tonga-Tabu puis s'était déplacée aux îles Loos (Fidji) où il
naquit. Son père était catholique et en 1845 gagna Futuna. Soakimi suivit les cours de
Lano après avoir été remarqué par Mgr.Bataillon. Envoyé en Europe, il étudiera à Rome,
reviendra en 1867 ordonné prêtre. Le Père Gata, un court moment symbolisera
l'espérance d'une église en quête "de bons modèles indigènes".
Mais il se heurtera vita aux Wesleyens de Tonga; aussi en 1869 est-il ramené à
Futuna. Après un bon début, il va vite s'opposer à Mgr. Bataillon, cherchera à prendre
l'ascendant sur les Futuniens car il revendique une religion "nationale". Placé à Wallis en
1869, il se laisse reprendre par "les tentations charnelles", se met à vivre "en indigène",
mène enfin une vie publique scandaleuse...
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