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Espaces coloniaux et société polynésienne de Wallis-Futuna ... - IRD

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l'opportunité <strong>de</strong> ses décisions, la claivoyance qu'il <strong>de</strong>vra surtout manifester envers les<br />

intervenants venus <strong>de</strong> l'extérieur <strong>et</strong> qui apportent soit le trouble soit la prospérité dans la<br />

vie locale, fragile par son équilibre instable au sein d'un p<strong>et</strong>it milieu insulaire.<br />

L'histoire contemporaine <strong>de</strong> <strong>Wallis</strong> en produit quelques exemples. Ainsi l'épiso<strong>de</strong><br />

<strong>de</strong>s rapports entre les <strong>Wallis</strong>iens <strong>et</strong> les "Hawaiiens" du capitaine Manini (ou Manning) en<br />

1825. Il s'agissait du premier contact direct <strong>et</strong> durable entre les insulaires <strong>et</strong> les "Blancs"<br />

qui apportaient avec eux <strong>et</strong> dans les cales <strong>de</strong> leurs navires les trésors nouveaux <strong>de</strong> la<br />

technologie <strong>de</strong> l'époque <strong>et</strong> la richesse <strong>de</strong> leur pacotille.<br />

Le roi servit <strong>de</strong> truchement <strong>et</strong> d'intermédiaire à ces premiers rapports, puis, quand<br />

les malentendus apparurent <strong>de</strong> part <strong>et</strong> d'autre, d'après Twyning' le roi fut kidnappé par<br />

les Hawaiiens qui l'obligèrent à <strong>de</strong>venir leur cuisinier... Ceux-ci nommèrent alors comme<br />

roi un p<strong>et</strong>it chef à leur dévotion <strong>de</strong> façon à pressurer la population à leur guise'"<br />

Autre rencontre capitale, celle du roi avec les premiers missionnaires. La première<br />

fut d'abord celle qui eut lieu entre le roi <strong>et</strong> les catéchistes tongiens venus <strong>de</strong> Vavao. Pour<br />

le roi, c<strong>et</strong>te entreprise malgré le proj<strong>et</strong> religieux qui l'inspirait, était d'abord celle<br />

d'adversaires anciensf <strong>et</strong> redoutables pour l'indépendance <strong>de</strong> <strong>Wallis</strong>. Aussi n'hésita-t-il<br />

guère <strong>et</strong> fit-il massacrer les "Kepplers" jusqu'au <strong>de</strong>rnier au début <strong>de</strong> 1836.<br />

Par contre, lorsque se présenta à <strong>Wallis</strong> Mgr. Pompallier en octobre 1837, malgré<br />

sa méfiance, le roi comprit tout le parti qu'il pourrait tirer <strong>de</strong> l'acceptation chez lui <strong>de</strong><br />

missionnaires étrangers résolument opposés à ceux très proches <strong>de</strong> Tonga dont il<br />

craignait probablement les représailles... Ce fut la même approche qui inspira en 1886 la<br />

reine Amélia, d'ailleurs très encouragée par la mission, à se prémunir <strong>de</strong>s risques<br />

d'immixtions anglaises ou alleman<strong>de</strong>s par pasteurs interposés, en <strong>de</strong>mandant à la France<br />

l'instauration d'un protectorat officiel.<br />

1 Cf: Twyning op. cil, p. 111 dont la version est reprise enrichie par Renaud op.cit, P. 42.<br />

2 <strong>et</strong> qui explique peut être la sanglante affaire du massacre <strong>de</strong> l'équipage du navire "Oldham" par les<br />

<strong>Wallis</strong>iens lors <strong>de</strong> nouveaux abus.<br />

3 Cf : Campbell I.C., 1983 : Imperialisrn, dynasticism and conversion... op. cit, p. 156, u.s...., Vol.<br />

92, n" 2.<br />

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