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Espaces coloniaux et société polynésienne de Wallis-Futuna ... - IRD

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du consensus. Que plus qu'un pouvoir personnel, le roi incarne <strong>et</strong> représente<br />

l'idiosyncrasie <strong>de</strong> la <strong>société</strong> d'Uvéa <strong>et</strong> qu'il en est le ciment plus que le ferment actif. Que<br />

c<strong>et</strong>te <strong>société</strong>, malgré ses éléments hétérogènes par leurs statuts respectifs <strong>et</strong> emboîtés est<br />

solidaire. Que dissocier un <strong>de</strong> ses éléments c'est perturber l'ensemble, bloquer le jeu <strong>de</strong>s<br />

fonctions respectives, provoquer les dissociations <strong>et</strong> l'anarchie. Or, les pratiques <strong>de</strong><br />

manipulations externes pratiquées en premier en 1910 par le Père Bazin, avec l'éviction<br />

du roi Mautarnakia, serviront ensuite <strong>de</strong> modèle aux rési<strong>de</strong>nts qui tentent <strong>de</strong> faire évincer<br />

les souverains gênants ou les déposent., Le processus <strong>de</strong> non-signification <strong>de</strong> la fonction<br />

royale culminera en 1932 avec la remise sur le trône <strong>de</strong> Sosefo Mautamalda... on sait ce<br />

qu'il s'ensuivit... !<br />

Après 1947, la même politique est reprise, butant sur les prétentions dynastiques<br />

du clan Brial qui finalement impose sa reine, Aloïsia, mais qui n'aura plus en 1957, que<br />

l'ombre du pouvoir <strong>et</strong> <strong>de</strong>s prétentions hors du temps...<br />

§ 3 - Les résistances indigènes Faka Uvea <strong>et</strong> Faka <strong>Futuna</strong>.<br />

Aussi, advint-il ce qui <strong>de</strong>vait résulter <strong>de</strong> c<strong>et</strong> amalgame d'ignorance, <strong>de</strong><br />

triomphalisme naïf <strong>de</strong> l'idéologie coloniale ("faire progresser l'indigène"), <strong>de</strong><br />

manipulations politiques <strong>et</strong> dynastiques entrecoupées <strong>de</strong> coups <strong>de</strong> force avec la<br />

canonnière!<br />

En 1910, malgré la présence du gouverneur Bonhoure lui-même, convoqué sur<br />

l'aviso, le grand fono refuse <strong>de</strong> dém<strong>et</strong>tre le nouveau roi Leone au profit <strong>de</strong> l'ex roi "pro­<br />

Français", ce qui était vite dit, on l'a vu... En 1924, Kelem<strong>et</strong>e échappe à l'arrestation, en<br />

1932, le nouveau roi imposé, Soseko Mautarnakia, se rebelle vite contre son "inventeur",<br />

le rési<strong>de</strong>nt Renaud, qui n'avait pas dû lire les archives... En 1933, en élisant un roi,<br />

Kahofuna, <strong>et</strong> un Kivalu "anti-Français", le fono fait preuve d'une indépendance<br />

fron<strong>de</strong>use r<strong>et</strong>rouvée qui sera éphémère. Néanmoins, pour le remplacer, revient sur le<br />

trône le roi Tomasi, évincé en 1932 par le rési<strong>de</strong>nt. En 1941, avec l'isolement <strong>de</strong> <strong>Wallis</strong>,<br />

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