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Espaces coloniaux et société polynésienne de Wallis-Futuna ... - IRD

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obéissant à <strong>de</strong>s stratégies matrimoniales choisies 1 , elles mêmes évoluant selon les<br />

modifications locales du rapport <strong>de</strong> force entre groupes. Une interrogation apparaît pour<br />

savoir si le pouvoir repose d'abord sur les liens du sang ou ceux avec la terre 2 comme à<br />

Tonga d'où sont issues les gran<strong>de</strong>s familles wallisiennes... Quelle que soit l'importance<br />

<strong>de</strong> la situation foncière pour <strong>Wallis</strong>, l'information existante atteste d'abord <strong>de</strong> la primauté<br />

du critère <strong>de</strong> la position sociale <strong>et</strong> hiérarchique <strong>de</strong>s familles princières qui d'ailleurs<br />

semblent toutes possé<strong>de</strong>r <strong>de</strong>s patrimoines fonciers importants... Nous noterons que<br />

jamais d'ailleurs la situation foncière n'apparaît comme un critère dans les débats propres<br />

à la désignation <strong>de</strong>s rois ou à leur déchéance.<br />

Si l'on accepte la tradition telle qu'elle est rapportée par plusieurs commentateurs.Î<br />

le roi <strong>de</strong> <strong>Wallis</strong> est coopté par les ministres <strong>et</strong> princes représentés au fono "parmi les<br />

prétendants les plus âgés <strong>de</strong>s différentes familles princières". Dans ce système, la<br />

transmission se fait aussi bien par les hommes que par les femmes.<br />

C<strong>et</strong>te définition est corroborée par d'autres auteurs qui ont étudié les sytèmes<br />

politiques polynésiens'' <strong>et</strong> que confirment aussi les analyses <strong>de</strong> Sahlins 5 constatant que<br />

dans les systèmes en ligne ascendante tronquée, il n'y a pas <strong>de</strong> rang interne <strong>de</strong> succession<br />

dans la généalogie ; seule la compétence ou la notoriété comptent <strong>et</strong> non pas la<br />

primogéniture.<br />

Dernière précision, le titre <strong>de</strong> Lavelua qui à partir <strong>de</strong>s sources que nous étudions<br />

(<strong>de</strong>puis 1888) est attribué régulièrement au nom <strong>de</strong> chaque roi <strong>et</strong> <strong>de</strong>vient générique, ne<br />

semble avoir pris son importance qu'à partir <strong>de</strong> 1830 avec le sens, hérité <strong>et</strong> inspiré <strong>de</strong><br />

l'exemple tongien <strong>de</strong> chef suprême'' ou "Tehau''.<br />

1 Cf: Newbury C.W., 1967: Aspects of cultural change .,. UaS..., vol. 76, n? 2.<br />

2 Cf: Kom S.R.D., 1978 : Hunting the ramage... 1...f.H..., vol. 13.<br />

3 Cf : Docteur Renaud G. : op. cit, p. 99.<br />

4 Cf : Newbury C.W., 1967 : The hau pahu rabi... Lf.S.. vol. 76, n? 4.<br />

5 Cf : Sahlins M. Differentiation by adaptation, op. cit, p. 29.<br />

6 Cf: Renaud G, op.cit <strong>et</strong> Gunson N., 1979 : The Hau concept of lea<strong>de</strong>rship... I...fJ!, vol. 14.<br />

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