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Espaces coloniaux et société polynésienne de Wallis-Futuna ... - IRD

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Cho<strong>de</strong>rlos <strong>de</strong> Laclos, Sa<strong>de</strong>) comme à l'esprit <strong>de</strong> galanterie (Marivaux, Beaumarchais),<br />

elle crut trouver dans les moeurs sentimentales comme sexuelles <strong>de</strong>s "nouveaux<br />

sauvages" du Pacifique, un certain modèle réconciliant le plaisir <strong>et</strong> le sentiment<br />

amoureux, la nature <strong>et</strong> la culture ... On peut affirmer que l'odyssée <strong>de</strong>s mutins <strong>de</strong> la<br />

"Bounty" <strong>et</strong> leur épopée jusqu'à Pitcairn alimenta aussi les spéculations <strong>et</strong> les fantasmes<br />

<strong>de</strong> l'époque comme en témoigne l'immense littérature consacrée à c<strong>et</strong> épiso<strong>de</strong> fameux <strong>de</strong><br />

la saga océanienne.<br />

L'exaltation <strong>de</strong> la Nature trouvera d'abord son aliment dans les <strong>de</strong>scriptions<br />

paysagistes <strong>de</strong> l'époque voire dans les tableaux ramenés par certains voyageurs. La<br />

beauté exotique <strong>de</strong>s paysages <strong>de</strong> bord <strong>de</strong> mer, l'ampleur équilibrée <strong>de</strong> certains<br />

phénomènes naturels ne pouvaient manquer <strong>de</strong> frapper <strong>et</strong> enfiévrer les esprits (par<br />

exemple les grottes néo-zélandaises). Ainsi se répandit, déformée, enjolivée, exagérée, la<br />

mo<strong>de</strong> <strong>de</strong> chromos s'attachant à m<strong>et</strong>tre en valeur les îles <strong>et</strong> paysages du Pacifique,<br />

présentés dans une splendi<strong>de</strong> majesté, adoucissant les couleurs vives <strong>et</strong> les nuances<br />

chatoyantes, donnant l'ampleur d'une force sereine naturelle, d'autant plus paisible <strong>et</strong><br />

attirante que ces "natures" étaient vierges <strong>de</strong> toute transformation par l'homme <strong>et</strong> ses<br />

besoins!<br />

Dans c<strong>et</strong>te nature au temps égal <strong>et</strong> où domine la beauté, l'homme qui y vit est le<br />

bon <strong>et</strong> noble sauvage façonné, illuminé par l'harmonie ambiante qu'il respire... Car les<br />

lois <strong>de</strong> la Nature sont universelles <strong>et</strong> ne peuvent être que cohérentes, harmonieuses <strong>et</strong><br />

donc raisonnables...!<br />

Aussi, la nature humaine <strong>de</strong> l'indigène du Pacifique est le refl<strong>et</strong> <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te<br />

perfection. Et nombre d'auteurs-voyageurs imprégnés par le mythe du bon sauvage déjà<br />

véhiculé avant les romantiques <strong>et</strong> les philosophes par l'oeuvre <strong>de</strong> gran<strong>de</strong> diffusion que fut<br />

le "Télémaque" <strong>de</strong> Fénelon (qui fut traduit en Anglais), posent avec Bougainville un<br />

regard lénifiant sur les vertus <strong>de</strong> l'''homme naturel" ... Ainsi les doux Tahitiens sont<br />

comparables aux habitants <strong>de</strong> l'Elysée antique <strong>de</strong>s dieux anciens... C'est le Paradis avant<br />

la chute, éternellement préservé par la bonté <strong>de</strong>s actes <strong>et</strong> où la beauté complice <strong>de</strong> la nature<br />

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