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Espaces coloniaux et société polynésienne de Wallis-Futuna ... - IRD

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SECTION 5 - LA MISSION ET LA VIE POLITIQUE INSULAIRE<br />

Le pouvoir politique, que <strong>de</strong> nombreux témoins ont attribué à la mission <strong>de</strong> <strong>Wallis</strong>,<br />

aurait reposé sur <strong>de</strong>ux piliers : le contrôle plus ou moins absolu <strong>de</strong>s instances politiques<br />

indigènes <strong>et</strong> <strong>de</strong>s chefs <strong>et</strong> rois <strong>et</strong> son souci jaloux <strong>de</strong> juguler toute initiative contraire à ses<br />

intérêts prise par les rési<strong>de</strong>nts. Aussi nous a-t-il paru nécessaire, pour éclairer enfin ce<br />

débat, <strong>de</strong> procé<strong>de</strong>r à un bilan évaluant la correspondance à valeur politique produite par<br />

les principaux acteurs missionnaires 1.<br />

§ 1. La Mission <strong>et</strong> les pouvoirs indigènes du pré-protectorat 1877-1887<br />

En 1877, Mgr Bataillon décè<strong>de</strong>, une page fondamentale <strong>de</strong> la mission <strong>de</strong> <strong>Wallis</strong>-<br />

<strong>Futuna</strong> sera tournée. En 1895, la disparition <strong>de</strong> la reine Amélia achèvera un autrre<br />

chapitre essentiel <strong>de</strong> l'histoire locale. Selon l'avis <strong>de</strong> la majorité <strong>de</strong>s auteurs, c'est avec<br />

ces <strong>de</strong>ux personnages hors série que se mit en place l'armature du système dont Mgr<br />

Bataillon avait scellé auparavant dans les âmes <strong>et</strong> les constructions en pierre <strong>de</strong> corail, les<br />

durables fondations, posé les règles intangibles d'un royaume chrétien construit sur les<br />

ruines du paganisme...<br />

Compte tenu <strong>de</strong> l'importance <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te oeuvre, <strong>de</strong> sa durée dans le temps <strong>de</strong>s<br />

mémoires, <strong>et</strong> <strong>de</strong> ses implications ultérieures, il est intéressant d'analyser comment après<br />

la disparition <strong>de</strong> Mgr Bataillon puis plus tard, <strong>de</strong> la reine Amélie, elle fut appréhendée <strong>et</strong><br />

gérée par les responsables maristes, comment aussi ils réagirent aux évolutions <strong>et</strong><br />

problèmes nouveaux qui surgirent.<br />

La mission est créditée, à partir <strong>de</strong>s analyses se voulant systématiques <strong>de</strong> Viala,<br />

d'un contrôle quasi total <strong>de</strong> la population . Celle-ci est soumise d'abord à un catholicisme<br />

1 C<strong>et</strong>te analyse n'est pas systématique, elle n'implique pas l'époque Bataillon examinée par F.<br />

Anglevieil (<strong>Wallis</strong> <strong>et</strong> <strong>Futuna</strong> - 1825-1888, op. cit.), elle n'intègre pas les correspondances <strong>de</strong><br />

missionnaires au rôle mineur ou qui ne restèrent pas à <strong>Wallis</strong>-<strong>Futuna</strong>. En eff<strong>et</strong>, l'histoire <strong>de</strong> l'évêché<br />

du Pacifique central reste à faire <strong>et</strong> ce n'était pas notre objectif.<br />

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