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Espaces coloniaux et société polynésienne de Wallis-Futuna ... - IRD

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"...le Gouvernement veut s'emparer <strong>de</strong> toutes nos écoles pour en faire <strong>de</strong>s écoles laïques" 1<br />

déplore-t-il ! Or à <strong>Wallis</strong>, la crise Brochard-Bazin bat son plein <strong>et</strong> le rési<strong>de</strong>nt menace la<br />

mission <strong>de</strong> l'installation d'une école laïque...<br />

Des réactions vont avoir lieu dans l'état-major mariste qui témoignent d'une prise<br />

<strong>de</strong> conscience sur la gravité <strong>de</strong>s problèmes posés <strong>et</strong> <strong>de</strong> la difficulté à leur trouver <strong>de</strong>s<br />

solurions-.<br />

Suite aux évènements <strong>de</strong> <strong>Wallis</strong> <strong>et</strong> à la nomination <strong>de</strong> Mgr Blanc3 à l'évêché <strong>de</strong><br />

l'Océanie centrale en 1912, c'est le Père Nicolas, provincial <strong>de</strong>s Maristes à Sydney, qui<br />

posera sur le fond le débat <strong>de</strong>s écoles dans un très intéressant rapporri <strong>de</strong> 1913.<br />

Pour le Père Nicolas, on a laissé s'instaurer <strong>de</strong>puis longtemps une situation<br />

ambigüe dans la politique <strong>de</strong>s écoles. En eff<strong>et</strong>, à <strong>Wallis</strong>, le séminaire ne remplit pas son<br />

rôle pédagogique, l'enseignement y est délaissé. Or, Lano dispose pour son séminaire,<br />

d'une cinquantaine d'élèves dont seulement trois pourront accè<strong>de</strong>r au sacerdoce! Or, note<br />

le Père Nicolas, le séminaire <strong>de</strong> Lano jouxte l'école supérieure pour filles <strong>et</strong> une fâcheuse<br />

promiscuité en résulte <strong>et</strong> constate le Père Visiteur, "il y a <strong>de</strong>s acci<strong>de</strong>nts...surtout <strong>et</strong> très<br />

souvent quand on va aux champs... Rien <strong>de</strong> surprenant que ceux qui étaient allés à Lano<br />

avec l'intention <strong>de</strong> sefaire prêtre en soient sortis par la porte d'un autre sacrement, parfois<br />

forcé 1"<br />

A côté <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te déperdition <strong>de</strong>s vocations, le Visiteur constate les carences du<br />

système d'enseignement <strong>de</strong> la mission: "dans les trois paroisses proprement dites, il n'y a<br />

pas d'école". C'est vrai, le soir, les garçons viennent dans le clos du Père, les filles dans<br />

celui <strong>de</strong>s Soeurs. Ils y passent la nuit, sont supposés y faire la classe le soir après la prière<br />

<strong>et</strong> le matin avant huit heures ; mais ce n'est pas sérieux, c<strong>et</strong>te classe ne se fait pas, ou n'est<br />

1 L<strong>et</strong>tre <strong>de</strong> Mgr Olier, du 20 avril 1911, A.P.M. Rome<br />

2 Mgr Blanc se réjouira du compromis obtenu à Tonga "<strong>de</strong> liberté pure <strong>et</strong> simple" pour ses écoles, mais<br />

en perdant la subvention, <strong>et</strong> s'inquiète <strong>de</strong>s titres <strong>de</strong> propriétés <strong>de</strong> la mission <strong>et</strong> <strong>de</strong>s moyens fmanciers<br />

futurs. L<strong>et</strong>tre <strong>de</strong> Mgr Blanc du 22 août 1912. A.P.M. O.C. 418.1.A.P.M.<br />

3 Mgr Blanc fera très vite part, peu après sa nomination, <strong>de</strong> son inquiétu<strong>de</strong>: "ce qui laisse le plus à<br />

désirer à <strong>Wallis</strong> <strong>et</strong> à <strong>Futuna</strong>, ce sont les écoles... Je ne vous cache pas mon étonnement <strong>de</strong> voir dans<br />

quelle routine ceue oeuvre capitale s'est endormie" cf: l<strong>et</strong>tre du 30 novembre 1911<br />

4 cf: Notes du Provincial sur <strong>Wallis</strong>, <strong>Futuna</strong> <strong>et</strong> Tonga. 1er mars 1913. A.P.M. Rome<br />

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