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Espaces coloniaux et société polynésienne de Wallis-Futuna ... - IRD

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1843 1 , qui conseilla à Mgr. Bataillon face aux menaces protestantes <strong>et</strong> aux agissements<br />

<strong>de</strong> Tungahala, <strong>de</strong> créer un conseil <strong>de</strong> vingt chefs qui prendraient avec le roi toute décision<br />

importante, car à l'époque, la mission craignait la versatilité du roi... Ce serait à partir <strong>de</strong><br />

1851, que Mgr. Bataillon conçu son co<strong>de</strong> <strong>de</strong> lois qui sera remanié <strong>et</strong> complété par la suite<br />

<strong>et</strong> qui répondait au souci <strong>de</strong> cimenter la fraîche communauté catholique <strong>de</strong> <strong>Wallis</strong> menacée<br />

par le départ <strong>de</strong> Pooï à Tonga avec.ses fidèles <strong>et</strong> la crainte <strong>de</strong> son r<strong>et</strong>our dans les pirogues<br />

tongiennes...<br />

Les informations fragmentaires que nous donnent pour c<strong>et</strong>te époque les archives<br />

maristes 2 ne perm<strong>et</strong>tent guère <strong>de</strong> mesurer la situation politique interne <strong>de</strong> l'archipel pas<br />

plus que les modalités <strong>et</strong> l'impact <strong>de</strong>s transformations politiques ou <strong>de</strong>s manipulations <strong>de</strong>s<br />

missionnaires puisqu'ils poussèrent au trône la reine Falakika, choix imposé peut être<br />

mais contesté à l'intérieur même <strong>de</strong> la mission: "l'état <strong>de</strong> l'fie <strong>de</strong>vient pire <strong>de</strong> jour en jour<br />

par la nullité absolue <strong>de</strong> la pauvre vieille que l'on nous a donnée pour reine", écrivait un<br />

mariste 3. TI est évi<strong>de</strong>nt que ces manipulations avec l'élection <strong>de</strong> la reine Falakika puis <strong>de</strong><br />

la reine Amélia sous la pression d'une mission soucieuse d'écarter le risque d'une prise<br />

du pouvoir par Pooï ou Tungahala appuyés par les protestants tongiens, ont laissé<br />

quelques séquelles dans la classe politique <strong>de</strong> <strong>Wallis</strong> <strong>et</strong> ont conforté <strong>de</strong>s foyers<br />

d'opposition. D'ailleurs, le rési<strong>de</strong>nt Valsi notera 4 la contradiction interne du système crée<br />

par la mission qui doit pour ménager son monopole spirituel: "respecter les prérogatives<br />

excessives <strong>de</strong>s chefs <strong>et</strong> <strong>de</strong> la famille royale". En fait, il apparaît, si on assemble <strong>et</strong><br />

interprète <strong>de</strong> nombreux indices, que le fonctionnement du couple mission-monarchie ne<br />

fut pas exempt <strong>de</strong> malentendus, <strong>de</strong> heurts, voire <strong>de</strong> crises... Ainsi en 1860, le Père<br />

1 Cf : La Ferriere à Mgr. Bataillon. Essai <strong>de</strong> constitution pour <strong>Wallis</strong>. Archives <strong>de</strong>s Pères maristes.<br />

Rome oc 418·24.<br />

2 Cf : Anglevieil : Wal1js <strong>et</strong> <strong>Futuna</strong> 0801-1888) contacts. évangélisations. inculturations. Thèse <strong>de</strong><br />

l<strong>et</strong>tres. Montpellier. Université Paul Valéry 1989.<br />

3 Cf : L<strong>et</strong>tre du Père Mondon au Père Poupinel. <strong>Wallis</strong> 9 mai 1859. Archives <strong>de</strong>s Pères maristes.<br />

Volume 215. w <strong>et</strong> f 1858-1859. Rome.<br />

4 Cf: Valsi. L<strong>et</strong>tre au gouverneur du 1er septembre 1893. Fonds Bouge.<br />

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