Ecriture encyclopédique – écriture romanesque - Gustave Flaubert ...

HILDEGARD HABERL. ECRITURE ENCYCLOPEDIQUE, ECRITURE ROMANESQUEfaire littéraire 1 . On est ici dans le métadiscours, dans l’explicitation de la poiesis. Notonspar ailleurs que Flaubert reprendra cette métaphore à plusieurs reprises, parexemple sous la forme du fil d’un collier, ce dernier représentant l’œuvre littéraire. Ilécrit le 16 janvier 1852 et le 26 août 1853 à Louise Colet à propos de son travail :Jamais je ne retrouverai des éperduments de style comme je m’en suis donnélà pendant dix-huit grands mois. Comme je taillais avec cœur les perles demon collier ! Je n’y ai oublié qu’une chose, c’est le fil. (Corr. II, p. 31)Les perles composent le collier, mais c’est le fil qui fait le collier. Or, enfilerles perles sans en perdre une seule et toujours tenir son fil de l’autre mais,voilà la malice (Corr. II, p. 417). 2La critique de Goethe dans le Faust I est par contre une réaction à « la philosophie» en tant qu’elle produit des systèmes abstraits comme notamment celui de l’auteurdu Système de la nature, Paul Thiry, baron d’Holbach, avec qui Goethe est en franc désaccord.Cette critique de la philosophie matérialiste a influencé sa lecture del’Encyclopédie qu’il perçoit comme une machine, un mécanisme qui s’oppose à la nature,c’est-à-dire au savoir vivant, à l’expérience, à l’action et à la poésie. Selon Mortier« la pensée utilitariste et technologique de l’Encyclopédie, par le fait même qu’elleoriente la bourgeoisie vers les activités industrielles, déconcerte la jeunesse intellectuelleallemande, accoutumé par sa formation universitaire aux spéculations gratuites del’humanisme traditionnel et qui se grise avec frénésie d’un naturisme anarchique et désordonné» 3 . On peut citer la critique que développe Goethe dans ses mémoires :Nous ne ressentions ni besoin, ni désir d’être éclairés et de faire des progrèsen matière de philosophie ; sur les questions religieuses, nous pensions nousêtre éclairés nous-mêmes, et c’est pourquoi la violente querelle des philosophesfrançais avec les prêtres nous était assez indifférente. Des livres défendus,condamnés au feu, qui faisaient alors grand bruit, n’exerçaient surnous aucun effet. Je rappellerai, pour rendre un seul exemple, le Système dela Nature, que nous ouvrîmes par curiosité. Nous ne comprîmes pas commentun pareil livre pouvait être dangereux. Il nous parut si pâle, si nébu-1 Cf. Neumann, "Naturwissenschaft und Geschichte als Literatur. Zu Goethes kulturpoetischem Projekt",ici p. 499.2 Cf. aussi les lettres du 18 décembre 1853 à Louise Colet et la lettre à George Sand du 11 décembre1875. Cf. les notes de Jean Bruneau in Corr. II, p. 1938.3 Mortier, Diderot en Allemagne (1750-1850), p. 160.116