Ecriture encyclopédique – écriture romanesque - Gustave Flaubert ...

HILDEGARD HABERL. ECRITURE ENCYCLOPEDIQUE, ECRITURE ROMANESQUEprends la citation plus haut - qu’Ottilie « ne parvient pas à se développer, à montrerquelque aptitude ou quelque talent ». Malgré ses difficultés, le jeune pédagogue voit enrevanche en elle l’enseignante parfaite. D’où tient-il ce jugement ? La réponse à cettequestion est très intéressante. Elle est liée au discours encyclopédique et à son ambiguïtéchez Goethe : Ottilie est celle qui pense par associations, par l’enchaînement deschoses :Toute chose qui ne découle pas de la précédente lui échappe. Son esprit resteimpuissant et même rétif devant une notion toute simple qui lui semble ne serattacher à rien. Mais si l’on peut en découvrir l’enchaînement avec d’autreset de lui montrer clairement, elle comprend les plus difficiles. Progressantavec lenteur, elle reste en arrière de ses condisciples qui, grâce à des aptitudestrès différentes, avancent toujours rapidement, comprennent facilementtout, même les notions disparates, les retiennent facilement etl’appliquent ensuite aisément. Elle n’apprend rien et reste impuissante à uneconférence trop rapide, ce qui est le cas pour certains cours faits par desmaîtres excellents, mais vifs et impatients. […] Pour conclure par une remarquegénérale, je voudrais dire ceci : elle n’apprend pas comme celle quidoit se former, mais comme celle qui veut former les autres, non commeélève, mais comme future maîtresse. (AE, p. 64-65) 1Ottilie n’apprend pas, selon son professeur, comme quelqu’un qui veut être formé,mais comme quelqu’un qui veut former. Elle est une enseignante et c’est ce modede pensée par association qui marque sa vocation. Cela renvoie à un autre jugement queCharlotte fait au sujet des femmes au début du roman, dans laquelle elle déploie lamême image pour les distinguer des hommes et alors qu’elle se décrit comme on l’a vuplus haut comme l’éducatrice d’Ottilie :Les hommes envisagent plutôt les faits isolés et actuels ; ils ont raison, puisqu’ilssont appelés à travailler et agir ; les femmes par contre se tournent davantagevers ce qui, dans la vie, forme un tout, et elles ont pareillement raison,puisque leur destinée, la destinée de leurs familles, dépend de cet en-1 « Was nicht aus dem Vorhergehenden folgt, begreift sie nicht. Sie steht unfähig, ja stöckisch vor einerleicht fasslichen Sache, die für sie mit nichts zusammenhängt. Kann man aber die Mittelglieder findenund ihr deutlich machen, so ist ihr das Schwerste begreiflich. Bei diesem langsamen Vorschreiten bleibtsie gegen ihre Mitschülerinnen zurück, die mit ganz anderen Fähigkeiten immer vorwärts eilen, alles,auch das Unzusammenhängende, leicht fassen, leicht behalten und bequem wieder anwenden. […] Sielernt nicht als eine, die erzogen werden soll, sondern als eine, die erziehen will; nicht als Schülerin, sondernals künftige Lehrerin. » (WV, p. 294-295)324