Ecriture encyclopédique – écriture romanesque - Gustave Flaubert ...

CHAPITRE V. LES FIGURES DU SUJET CONNAISSANTCe mouvement d’ensemble du projet des Lumières s’illustre particulièrementdans les figures d’élèves atypiques mises en scène par Goethe et Flaubert. Loin de sortirgrandis de leurs expériences d’enseignement, leurs personnages suivent en effet unetrajectoire d’échec et développent des « parcours de formation à rebours » (regressiveBildungswege) 1 . Le critique Schulz-Buschhaus parle même à propos de Bouvard et Pécuchetd’un « roman de formation spiralé et à rebours » (ein spiralförmiger Rückentwicklungsroman): le cœur du roman est le récit d’une formation intellectuelle qui, grâce àla théorie et à la réflexion, conduit les héros d’une pratique naïve à une pratique réfléchieen même temps qu’elle les pousse de plus en plus aux marges de la société bourgeoise2 . En cela, la formation correspond à une expérience sociale : les deux héroséchouent à atteindre le bonheur et à s’intégrer de manière harmonieuse dans la société,dans un mouvement de « désillusion », pour reprendre le terme de Lukács 3 .L’idée de l’échec de la formation est en réalité au cœur du genre même du romande formation depuis ses premiers exemples à la fin du XVIII e siècle – voir mêmede la Bildung 4 . On pense en particulier à Anton Reiser, de Karl Philipp Moritz (1757-1793) – un contemporain et ami de Goethe –, publié en quatre parties entre 1785 et1790, dont le héros ne parvient pas non plus à atteindre le but recherché : devenir artiste5 . On peut cependant également penser au modèle du genre, Wilhelm Meister1 Nils Reschke utilise ce terme dans son livre : Reschke, "Zeit der Umwendung", p. 169.2 Schulz-Buschhaus, "Der historische Ort von Flauberts Spätwerk. Interpretationsvorschläge zu Bouvardet Pécuchet", ici p. 109 et 115.3 Lukács dans sa Théorie du roman a souligné la part de désillusion dont le roman de formation étaitporteur. Pour lui, ce type de roman se positionne entre l’épopée, « roman de l’idéalisme abstrait » et leroman moderne, « roman de la désillusion », où les héros en quête d’un sens et d’une transcendance perdus,se retirent en leur for intérieur, incapables de s’accomplir dans le monde. Cf. Lukács, G., Die Theoriedes Romans. Ein geschichtsphilosophischer Versuch über die Formen der grossen Epik, München, dtv,1994 [1920]. Bancaud-Maënen décrit comme variante la plus récente de ce roman de formation des Lumières,le roman de formation individuelle et existentielle du 20e siècle qui problématise pour elle larelation toujours plus conflictuelle de l’individu et de la société qui l’entoure. Elle donne comme exempleLes Cahiers de Malte Laurids Brigge (1910) de Rilke, Berlin Alexanderplatz (1929) de Döblin, Ulysse(1922) de Joyce, La Montagne magique (1924) de Thomas Mann, L’Homme sans qualités (1930) deMusil, Demian (1919) de Hesse, Le Tambour (1959) de Grass ou encore La Courte Lettre pour un longadieu (1972) de Handke. Elle n’évoque pas Bouvard et Pécuchet. Cf. Bancaud-Maënen, F., Le roman deformation au XVIIIe siècle, Paris, Armand Colin, 2005.4 Par exemple avec la formation ratée d’Usbek dans les Lettres persanes ou celle de l’enseignant de Candide.5 Cf. : Le Moël, S., "Education, désillusion, intégration? Variations et paradoxes du roman de formationallemand autour de 1780. Hermann et Ulrike de Wezel et Anton Reiser de Moritz", in P. Chardin (dir.),Roman de formation, roman d'éducation dans la littérature française et dans les littératures étrangères,Paris, Editions Kimé, 2007, pp. 55-68.301