Ecriture encyclopédique – écriture romanesque - Gustave Flaubert ...

HILDEGARD HABERL. ECRITURE ENCYCLOPEDIQUE, ECRITURE ROMANESQUE1.1 Une ou divisible ?L’intérêt des études littéraires pour le rapport entre savoirs, science et littératurecontraste avec une longue tradition insistant sur la distance entre « deux cultures », antagonisteset irréductibles l’une à l’autre. On peut se servir des analyses de Michel Foucaultsur la volonté de vérité pour comprendre l’origine de ce thème. Pour Foucault,c’est avec la philosophie platonicienne qu’émerge l’idée d’une opposition entre un savoirlié à l’exigence de dire « vrai », d’où découleraient des pratiques nouvelles de véridictionsconduisant à l’intronisation d’un savoir théorique (episteme) basé sur la vérité(aletheia), et un savoir poétique 1 . Dans l’Ion 2 , Platon distingue en effet les arts de paroleque sont la poésie et la rhapsodie, des formes du savoir pratique et technique. Le rhapsodeIon, interprétant la poésie d’Homère face au philosophe Socrate, doit avouer quemême si l’Odyssée et l’Iliade contiennent du savoir, le cocher, le médecin, le charpentiersont plus compétents que lui pour décider si le poète dit ou non la vérité 3 . Incapablede définir l’objet et le domaine de sa compétence, le rhapsode ne pratique pas un art (outékhnē) véritable, mais a l’honneur d’être détenteur d’une inspiration divine.Ce partage entre poésie (littérature) et connaissance constituera un topos importantpour tout un ensemble de penseurs des XVIII e et XIX e siècles 4 . Sur un plan institutionnelet disciplinaire, plus récemment, la séparation entre sciences exactes et scienceshumaines (Geisteswissenschaften) a conduit à penser la différence entre lettres etsciences en distinguant deux paradigmes : le paradigme de la continuité (lettres et1 Cf. Foucault, M., L´ordre du discours, Paris, Gallimard, 1971, p. 15 sq. ; Cf. aussi Schlaffer, H., Poesieund Wissen. Die Entstehung des ästhetischen Bewusstseins und der philosophischen Erkenntnis, Frankfurtam Main, Suhrkamp, 1990, p. 13.2 Platon, Ion, Paris, Flammarion, 1989.3 Cf. Schlaffer, Poesie und Wissen. Die Entstehung des ästhetischen Bewusstseins und der philosophischenErkenntnis, p. 17.4 Cf. Lepenies, W., Das Ende der Naturgeschichte: Wandel kultureller Selbstverständlichkeiten in denWissenschaften des 18. und 19. Jahrhunderts, Frankfurt am Main, Suhrkamp, 1978; Lepenies, W., GefährlicheWahlverwandtschaften. Essays zur Wissenschaftsgeschichte, Stuttgart, Reclam, 1989; Lepenies,W., Die drei Kulturen: Soziologie zwischen Literatur und Wissenschaft, Hanser, 1985; Lepenies, W., LesTrois cultures: entre science et littérature, l´avènement de la sociologie, Paris, Maison des Sciences del´Homme, 1990a, Cf. Rickert, H., Science de la culture et science de la nature. Théorie de la définition,Paris, Gallimard, 1997.32