Ecriture encyclopédique – écriture romanesque - Gustave Flaubert ...

CHAPITRE III.FLAUBERT ET L’INSPIRATION GOETHEENNEGiersberg sur la référence aux Souffrances du jeune Werther dans l’œuvre de Flaubert 1et les travaux de Norbert-Christian Wolf sur l’objectivité esthétique et le spinozismechez Goethe et Flaubert 2 . Au sein de la recherche française contemporaine, Goethe estsouvent évoqué comme un modèle important de Flaubert 3 , mais à ma connaissance aucuntravail n’a abordé en détail ou exclusivement cette relation 4 . Par ailleurs, ces analysesne pourraient être développées sans le travail de l’équipe de l’Université de Rouensous la direction d’Yvan Leclerc, qui a notamment rendu accessible la bibliothèque deFlaubert 5 . L’essor d’une réflexion sur une « européanisation de l’historiographie littéraire» (Europäische Literaturgeschichtsschreibung) 6 a également contribué à la relecturede ce dialogue franco-allemand 7 . L’intérêt de Flaubert pour l’antiquité, l’histoire etla théologie, et les recherches qu’il a menées pour son œuvre sur ces thèmes le lientainsi à la recherche philologique allemande du XIX e siècle. Cet aspect est depuis peu aucœur du projet du nouveau Centre Flaubert à l’Université de Munich en collaborationavec l’ITEM (Institut des Textes et Manuscrits modernes) qui cherche à sortir la recherchesur Flaubert du cadre national dans lequel il a trop souvent été cantonné pour leréinscrire dans une philologie européenne 8 .Dans un premier temps de ce chapitre, j’examine la présence de Goethe dans labibliothèque et la Correspondance de Flaubert. Dans l’esprit du courant de recherche surles transferts culturels et de leur intérêt pour la matérialité du contact, je montrerai ce1 Giersberg, "Je comprends les Werther".2 Wolf, "Ästhetische Objektivität" ; Wolf, N. C., "Der kalte Blick. Goethes und Flauberts ästhetischerSpinozismus", in M. Bollacher et al. (dir.), Ein neuer Blick auf die Welt. Spinoza in Literatur, Kunst undÄsthetik, Würzburg, Königshausen & Neumann, 2009.3 Cf. par exemple Dufour, P., "Flaubert et la parole de l’autre. Citer dans la correspondance", RomanicReview, n° 83, 1992, pp. 323-338 ; Idem, "Le chaudron et la lyre", Poétique, 86, 1991, pp. 193-214 ;Séginger, G., Flaubert. Une éthique de l'art pur, Sedes/HER, 2000.4 C’est par contre le cas de la thèse américaine de Marilynn Jane Unger Smith soutenue en 1973: Smith,M. J. U., Flaubert, Reader of Goethe: A Study in Literary Relations, Ann Arbor, 1973.5 Cf. : http://flaubert.univ-rouen.fr/bibliotheque/6 Cf. Vietta, S., Europäische Kulturgeschichte, München, Wilhelm Fink Verlag, 2005.7 Beutler, B. et A. Bosse (dir.), Spuren, Signaturen, Spiegelungen. Zur Goethe-Rezeption in Europa,Köln, Weimar, Wien, Böhlau, 2000 ; Krings, M. et R. Luckscheiter (dir.), Deutsch-französische Literaturbeziehungen.Stationen und Aspekte dichterischer Nachbarschaft vom Mittelalter bis zur Gegenwart,Würzburg, Königshausen & Neumann, 2007 ; Idem, "Einführung in das Rahmenthema „DeutschfranzösischeLiteraturbeziehungen“", Jahrbuch für Internationale Germanistik, 37, n° 1, 2005, pp. 9-12.8Flaubert-Zentrum München : http://www.flaubert-zentrum.romanistik.uni-muenchen.de/ueber_uns/flaubert_zentrum/index.html ; cf. aussi les contributions au séminaire Flaubert : Mythes, symboleset représentations/2008-2009, sur le site de l’ITEM : http://www.item.ens.fr/index.php?id=441393.163